“…Mafuta ya Mosi ni Mafuta ya Miujiza. Mafuta ya Uponyaji. Mafuta ya Ukombozi.
Mafuta yanayookoa. Mafuta yanayoponya.
Mafuta yanayorejesha na kutakasa: upako wa Roho.
Kupitia kupakwa mafuta ya Mosi kutoka katika Bustani Takatifu ya Bikira Maria wa Maridhiano, mtu anapokea moja kwa moja upako wa Roho Mtakatifu.
Hupaswi kila wakati kufikiria tu nafsini mwenyewe kwa kuleta mafuta kidogo tu kwa ajili yako.
Hupaswi tena kila wakati kufikiria tu nafsini mwenyewe, kwani hii hupelekea ubinafsi wa kiroho pia. Lazima ulete lita kadhaa za mafuta ili yatakaswe na Bikira wa Maridhiano na kisha uyajaze kwenye chupa — hata binafsi — ili kuwapa jamaa, marafiki, na wagonjwa.
Wengi wameangukia katika ubinafsi wa kiroho: wanafikiria tu nafsi zao, kila wakati na kwa ajili ya wokovu wao pekee, uponyaji wao pekee, ukombozi wao pekee. Na hawawajali kabisa watu wengi ambao wanaangukia katika uharibifu.
Wengi wameangukia katika mtego wa ubinafsi wa kiroho, wakifikiria kila wakati na kwa ajili ya wokovu wao pekee, uponyaji wao pekee, na ukombozi wao pekee — bila kuzingatia kwamba kuna wengine ambao wako katika hali mbaya zaidi kuliko wao na ambao, kwa hali yoyote ile, lazima wasaidike na wasihukumiwe, wasaidike kweli kwa upendo wa kidugu.
Kutoa hata chupa rahisi ya Mafuta Matakatifu ya Mosi — mafuta safi kabisa ya mzeituni yaliyotakaswa na Mama Yetu — ni tendo la hisani: ni tendo la kweli la hisani.
Kutoa Mafuta ya Mosi — Mafuta ya Miujiza — ni tendo la hisani kwa sababu, kupitia hayo, watu hawa wanaweza kupokea na kupata neema, uponyaji, na ukombozi; hivyo basi, ni zawadi kubwa, msaada mkubwa, faraja kubwa, na chanzo cha msaada.
Je, umeelewa umuhimu wa Mafuta Matakatifu ya Mei, ambayo Bikira wa Maridhiano amekuwa akiyaabariki kwa wakati kila tarehe 5 Mei kwa muda sasa katika Bustani Takatifu huko Brindisi — Kana Mpya, Fatima Ndogo, Lourdes Ndogo, Kimbilio la Waliochaguliwa wa Nyakati za Mwisho, Chemchemi ya Faraja ya Kimungu, Bethlehemu Ndogo, Safina ya Wokovu?
Je, umeelewa umuhimu wa kuandaa ziara takatifu za Kimaria tarehe 5 ya kila mwezi, mkifika Bustanini saa kumi jioni ili kusali Rosari Takatifu?
Je, umeelewa umuhimu wa chumvi iliyobarikiwa moja kwa moja na Mtakatifu Mikaeli Malaika, kila tarehe 5 Septemba?
Na neema nyingi sana nyinginezo ambazo, kwa bahati mbaya, hujazielewa. Hujazielewa kikamilifu.
Wengi huja katika Bustani Takatifu kupokea neema za uponyaji, ukombozi, na wokovu wa milele. Hii yote ni sawa; inapendeza kwa Mungu na kwa Bikira Mtakatifu. Lakini lazima pia tuwaleee wengine.
Wengine wengi huja katika Bustani Takatifu si kwa imani, bali kwa udadisi, na hili halikubaliki kabisa.
Mtu huja katika Bustani Takatifu kusali, kutafakari Mafumbo ya Rosari Takatifu, kuimba, kusifu, kutubu, kuomba neema za uponyaji na ukombozi, kuwaombea wagonjwa wa mwili na kiroho, wale walioathiriwa na dawa za kulevya, kwa ajili ya kila mtu. Lakini si kuangalia kwa mshangao tu, kwani udadisi kamwe hautoki kwa Mungu.
Udadisi kamwe hautoki kwa Mungu.
Lazima tujifunze kuamini bila kuona.
Imani, kama tunavyokwambia kila wakati, ni kile kilicho ndani ya mambo yasiyoonekana.
Kwa sababu hiyo, lazima tujifunze kuamini bila kuona kwa sababu, ikiwa tunahitaji kuona ili tuamini, inamaanisha kwamba bado hatujaamini. Ikiwa kila wakati tunahitaji kuona, inamaanisha hakuna imani ya kweli, hakuna imani ya kweli, bali ni aina fulani ya usensashonali (kutafuta msisimko wa hisia): usensashonali hupita, lakini Imani hubaki.
Unapokuja katika Bustani Takatifu, kama vile unavyokwenda mahali pengine popote pa Maonekano, huendi kwa udadisi bali kwa sababu unaamini. Huendi kutafuta ishara kila wakati, kwa sababu basi unaingia katika usensashonali, ambao, kama nilivyosema kitambo hiki, hupita: usensashonali hupita, lakini Imani ya Kweli na Imani ya Kweli, kwa upande mwingine, hubaki.
Lazima mjitakase!
Lazima tujitakase kwa kina na kukua katika Imani ya kweli.
Lazima tuelewe kwamba Imani kwa hakika ni Kile kilicho cha Mambo Yasiyoonekana.
Lazima tuamini bila kuona.
Lazima tujitakase kutokana na usensashonali, kutokana na hamu ya kutaka kuona kila wakati, kwani Imani ina macho yake yenyewe — macho ya kiroho, si macho ya mwili, bali ya kiroho. Lazima tuelewe haya yote.
Wengi huenda kwenye maeneo ya maonekano kwa udadisi tu na kuondoka wakijihisi kuwa wapwefu zaidi kuliko awali.
Wengi huenda kwenye maeneo ya maonekano wakitafuta nani anajua ishara gani kubwa, wakizama katika usensashonali wa muda mfupi.
Hata hivyo, wachache huenda kwa sababu ya Imani kweli kwa sababu wanaamini: wanaweza hata kupokea ishara fulani, lakini tayari wanaamini.
Wengi huja kwenye maeneo ya maonekano ili tu kutafuta nani anajua ishara gani kubwa, wakizama katika usensashonali. Kisha, wanakatishwa tamaa na kutoweka.
Mara nyingi sana, neema hazipatikani kwa sababu watu wanasali vibaya.
Mara nyingi sana, neema hazipatikani kwa sababu watu huomba vibaya, huomba kidogo mno, au huomba bila umakini; kwa sababu hakuna imani ya kweli, kwa sababu kuna msisimko tu.
Mara nyingine nyingi, neema hazipatikani kwa sababu watu huenda kwenye maeneo ya maonekano ya uongo; kwa hivyo, kwa kwenda kwenye maeneo ya maonekano ya uongo, misheni ya uongo, na ufunuo wa kinabii wa uongo, ni wazi kwamba hakuna kinachopatikana.
Miaka inapita na hakuna kinachopatikana, kwa sababu hakuna kitu hapo: kwa kuwa hakuna uwepo wa kweli wa kimungu, hakuna ufunuo wa kweli wa kiroho wa Mahakama ya Mbinguni, hakuna kinachopatikana.
Kwa haki, nafsi huuliza kwa nini uponyaji wa kweli au ukombozi wa kweli hauji; kwa haki, kwa haki, mtu mwenye akili hujiuliza maswali fulani.
Kwa haki kabisa, mtu ambaye kwa miaka mingi huenda mahali pa maonekano, anaomba — labda hata anaomba vizuri — lakini hapokei neema, huuliza kwa nini hapokei.
Narudia: mara nyingi neema haiji kwa sababu mtu huomba vibaya, huomba kidogo mno, au kwa sababu si mahali pa maonekano ya kweli.
Mara nyingi haiji kwa sababu Bwana anataka kukujaribu. Na anakupa zawadi ya Msalaba Mtakatifu.
Mara nyingi sana, Bwana anakuacha na maumivu, mateso, ugonjwa — mwiba kifuani pako — kama zawadi, zawadi ya utakaso. Huwahi kufikiria hivyo.
Watu wengi hudhani kwamba wanapopata kutopokea neema, ni kwa sababu tu wanakuomba vibaya, huomba kidogo mno, hawaamini kikweli, au kwa sababu si mahali pa maonekano ya kweli. Lakini, mara nyingi sana, haya yanaweza kuwa maeneo ya maonekano ya kweli ambapo, ingawa watu huomba vizuri, neema haiji kwa sababu lazima wabebe msalaba.
Kuna ukweli mbalimbali: bila shaka, kila mtu ataamini ukweli unaomfaa zaidi, lakini, dhahiri kabisa, ukweli daima uko mikononi mwa Mungu. Kila mtu anaamini na ataamini ukweli unaomfaa zaidi.
Kuna roho ambazo ni rahisi kwao kuamini kwamba neema haikuji kwa sababu kila kitu kilikuwa uongo.
Kwa upande mwingine, kuna roho zinazoamini kwamba neema haikuji — na haiji — kwa sababu wanasali vibaya au hawaamini vya kutosha.
Kuna wale ambao ni wenye akili zaidi na pia wanafikiri hivi, na huo ni ukweli mkuu: kwamba neema haiji kwa sababu Bwana anapenda kuwavika Wateule Wake taji la miiba.
Msalaba pia ni Zawadi kutoka kwa Mungu kwa ajili ya utakatifu wa mtu mwenyewe.
Dhahiri kabisa, ninarudia, kila mtu ataamini anachotaka: kuna wale ambao, kwa ukweli na kwa dhamiri njema, watafikia Ukweli wa kweli; hata hivyo, kuna wengine ambao watatoa maelezo yao wenyewe, utetezi wao wenyewe, ambao haunaendana na ukweli.
Roho nzuri, wenye haki, na wale wenye dhamiri zilizo sawa watafikia Ukweli wa kweli kuhusu kwa nini hawapokei neema; wengine, hata hivyo, watatoa maelezo yanayofaa urahisi wao lakini mwishowe, hayanaendana na ukweli.
Kuna sababu mbalimbali kwa nini mtu hapokei neema nyingi.
Wapo wale ambao hakika wanajua kusali vibaya au wanajua kusali kidogo mno. Wapo wale wenye imani ndogo na kujidanganya wakidhani kwamba wanaamini; kwa hivyo, neema haiji. Hata hivyo, katika hali nyingi, neema haiji kwa sababu lazima ubebe Msalaba, lazima ukumbatie Msalaba, na lazima ujitakase unapotembea katika njia hii.
“Lakini sitaki Msalaba mzito huu” — lazima uubebe hata hivyo.
“Lakini sitaki Msalaba huu na haupendezi; sitaki, sikutafuta, sikutamani.” Lakini hakuna mtu anayetafuta au kutamani Msalaba. Unakutana na Msalaba, unaukumbatia, na unaubeba kwa upendo. Hakuna mtu, hakuna nafsi inayotaka Msalaba; hakuna anayetamani kubeba Msalaba, lakini Msalaba upo licha ya hayo, na unaonekana.
Hivyo basi, yote haya yanamaanisha kwamba Msalaba si kitu unachokitafuta bali ni kitu unachokipata katika maisha yako mwenyewe; hukutafuti: unaweza kuukubali au usiuukubali, lakini kwa hali yoyote ile, Msalaba upo. Msalaba unabaki.
Msalaba upo kati yenu, kama tunavyowaambia daima kutoka Mbinguni: Msalaba upo kati yenu.
Wengi wanafikiri kwamba Msalaba ni laana kutoka kwa Mungu. Lakini, kinyume chake, ni baraka; ni Zawadi kutoka kwa Baba Mwenyezi kwa ajili ya utakaso wako.
“Lakini sipendi Msalaba huu” — lazima uubebe hata hivyo. Jikabidhi kwake, weka roho ya kujikabidhi, na uubebe. Lakini sasa, najidanganya nikidhani kwamba nimepona: usijidanganye ukidhani kuwa umepona kwa sababu tunajua kuwa hujapona. Ukijidanganya, ni mbaya zaidi kwa sababu ukifanya hivyo, utaamka siku inayofuata na Msalaba utakuwa bado upo kando yako kabisa.
Msijidanganye. Msijidanganye.
Msalaba uko katikati yenu…”
Vyanzo: