…Майское масло — это Масло Чудес. Масло Исцеления. Масло Освобождения.
Масло, которое освобождает. Масло, которое исцеляет.
Масло, которое восстанавливает и освящает: помазание Духом.
Через помазание Майским маслом из Благословенного Сада Девы Марии Примирения человек напрямую получает помазание Святого Духа.
Вы не должны всегда думать только о себе, принося лишь немного масла для себя.
Вы больше не должны всегда думать только о себе, ибо это ведет и к духовному эгоизму. Вы должны приносить несколько литров масла, чтобы оно было благословлено Девой Примирения, а затем разливать это Масло по бутылкам — даже лично — чтобы раздавать его родственникам, друзьям и больным.
Многие впали в духовный эгоизм: они думают только о себе, всегда и только о своем собственном спасении, своем собственном исцелении, своем собственном освобождении. И они никогда не думают о множестве людей, которые гибнут.
Многие попали в ловушку духовного эгоизма, всегда думая только о своем собственном спасении, своем собственном исцелении и своем собственном освобождении — не принимая во внимание то, что есть другие, кто находится в гораздо худшем состоянии и кому в любом случае нужно помочь, а не осуждать, — по-настоящему помогать с братской любовью.
Пожертвование даже простой бутылки Святого Майского масла — чистейшего оливкового масла, благословенного Богородицей — является актом милосердия: это истинный акт милосердия.
Дарение Майского масла — Масла Чудес — является актом милосердия, потому что через него эти люди могут получать и обретать благодати, исцеления и избавления; следовательно, это великий дар, великая помощь, великое утешение и источник поддержки.
Поняли ли вы важность Святого Майского Масла, которое Дева Примирения уже некоторое время пунктуально благословляет каждое 5 мая в Благословенном Саду в Бриндзи — Новой Кане, Маленькой Фатиме, Маленькому Лурду, Прибежищу Избранных Последних Времен, Оазису Божественного Утешения, Маленькому Вифлеему, Ковчегу Спасения?
Поняли ли вы важность организации святых марианских паломничеств 5-го числа каждого месяца с прибытием в Сад в 16:00 для молитвы Святого Розария?
Поняли ли вы важность соли, благословляемой непосредственно Святым Архангелом Михаилом каждое 5 сентября?
И так много, очень много других благодатей, которые, к сожалению, вы не поняли. Вы не поняли их до конца.
Многие приходят в Благословенный Сад, чтобы получить благодати исцеления, избавления и вечного спасения. Все это правильно; это угодно Богу и Пресвятой Деве. Но мы также должны молиться за других.
Многие другие приходят в Благословенный Сад не по вере, а из любопытства, и это абсолютно неприемлемо.
Приходят в Благословенный Сад, чтобы молиться, размышлять о Тайнах Святого Розария, петь, славить, совершать покаяние, просить о благодатях исцеления и избавления, молиться о физически и духовно больных, о наркозависимых, обо всех. Но не для того, чтобы глазеть, ибо любопытство никогда не исходит от Бога.
Любопытство никогда не исходит от Бога.
Мы должны научиться верить, не видя.
Вера, как мы вам всегда говорим, есть вещество вещей невидимых.
Следовательно, мы должны научиться верить, не видя, потому что если нам нужно видеть, чтобы верить, это значит, что мы еще не верим. Если нам всегда нужно видеть, это означает отсутствие истинной веры, а лишь форму сенсационализма: сенсационализм проходит, но Вера остается.
Когда вы приходите в Благословенный Сад, как и в любое другое место Явления, вы идете туда не из любопытства, а потому что верите. Вы не должны постоянно искать знамения, иначе вы впадаете в сенсационализм, который, как я сказал мгновение назад, проходит: сенсационализм проходит, но Истинная Вера и Истинное Убеждение, напротив, остаются.
Вы должны очистить себя!
Мы должны глубоко очистить себя и расти в истинной Вере.
Мы должны понять, что Вера — это поистине Сущность Невидимого.
Мы должны верить, не видя.
Мы должны очистить себя от сенсационализма, от желания всегда видеть, ибо у Веры есть свои глаза — духовные глаза, не физические, а именно духовные. Мы должны всё это понять.
Многие приходят к местам явлений лишь из любопытства и уходят с чувством еще большей пустоты, чем прежде.
Многие приходят к местам явлений в поисках бог знает каких великих знамений, впадая в мимолетный сенсационализм.
Однако лишь немногие действительно приходят по Вере, потому что они уже верят: они могут даже получить какое-то знамение, но они уже веруют.
Многие приходят в места явлений только ради того, чтобы искать бог знает какие великие знамения, впадая в сенсационализм. Затем они разочаровываются и исчезают.
Так часто благодати не достигаются из-за того, что люди молятся неправильно.
Очень часто милости не получают из-за того, что люди молятся плохо, слишком мало или рассеянно; потому что нет истинной веры, потому что есть только сенсационализм.
Много раз милости не получают из-за того, что люди ходят по местам ложных явлений; следовательно, посещая места ложных явлений, ложных миссий и ложных пророческих откровений, становится ясно, что ничего не достигается.
Проходят годы, а ничего не достигается, потому что там ничего нет: поскольку нет истинного божественного присутствия, нет истинного духовного проявления Небесного Двора, ничего не достигается.
По праву душа задается вопросом, почему не происходит истинного исцеления или истинного освобождения; по праву, совершенно справедливо разумный человек задает себе некоторые вопросы.
Совершенно справедливо человек, который годами ходит в место явлений и молится — возможно, даже молится хорошо — но не получает милости, задается вопросом, почему он её не получает.
Повторяю: так часто милость не приходит из-за того, что человек молится плохо, слишком мало или потому, что это не место истинных явлений.
Так часто она не приходит, потому что Господь желает испытать тебя. И Он оставляет тебе дар Святого Креста.
Очень часто Господь оставляет тебе боль, страдания, болезнь — терние в твоем боку — как дар, дар освящения. Ты никогда не думал об этом в таком ключе.
Многие люди думают, что когда они не получают милостей, то это только потому, что они плохо молятся, слишком мало молятся, не верят по-настоящему или потому, что это не подлинное место явления. Но очень часто это могут быть места истинных явлений, где, даже если люди молятся хорошо, милость не приходит, потому что они должны нести свой крест.
Существуют разные истины: каждый, конечно, будет верить в ту истину, которая ему больше всего подходит, но, очевидно, истина всегда в руках Бога. Каждый верит и будет верить в ту истину, которая ему лучше всего подходит.
Есть души, которым удобно верить, что благодать не пришла, потому что всё это было ложью.
Есть же, напротив, души, которые верят, что благодать не пришла — и не приходит — потому что они плохо молятся или недостаточно верят.
Есть те, кто умнее и кто тоже так думает, и это великая истина: благодать не приходит, потому что Господь любит увенчивать Своих Избранников терновым венцом.
Крест также является Даром Божьим для собственного освящения человека.
Очевидно, я повторяю, каждый будет верить в то, во что захочет: есть те, кто по правде и по совести придет к истинной Истине; есть, однако, и другие, которые предложат свое собственное объяснение, свое собственное оправдание, которое не соответствует истине.
Добрые души, праведники и люди с прямой совестью придут к истинной Истине относительно того, почему они не получают благодати; другие же будут предлагать объяснения, которые удобны им самим, но в конечном итоге не соответствуют истине.
Существуют разные причины, по которым человек не получает многих благодатей.
Есть те, кто определенно плохо молится или молится слишком мало. Есть те, у кого мало веры и кто обманывает себя, думая, что верит; поэтому благодать не приходит. Однако во многих случаях благодать не приходит потому, что вы должны нести Крест, вы должны принять Крест и вы должны освящать себя, идя этим путем.
«Но я не хочу тяжелого Креста» — вам все равно придется его нести.
«Но я не хочу этого Креста, и он мне не нравится; я не хочу его, я не искал его, я не желал его». Но никто не ищет и не желает Креста. Вы сталкиваетесь с Крестом, вы принимаете его и несете его с любовью. Ни один человек, ни одна душа не хочет Креста; никто не желает нести Крест, но Крест все равно здесь, и он видим.
Итак, все это означает, что Крест — это не то, что вы ищете, а то, что вы находите в своей собственной жизни; вы не ищете его: вы можете принять его или нет, но в любом случае Крест здесь. Крест остается.
Крест среди вас, как мы всегда говорим вам с Небес: Крест среди вас.
Многие думают, что Крест — это проклятие от Бога. Но, напротив, это благословение; это Дар от Всемогущего Отца для вашего освящения.
«Но мне не нравится этот Крест» — вам все равно придется его нести. Смиритесь с ним, сохраняйте дух смирения и несите его. Но сейчас я обманываю себя, думая, что исцелен: не обманывайте себя, думая, что вы исцелены, потому что мы знаем, что вы не исцелены. Если вы будете обманывать себя, будет хуже, потому что если вы это сделаете, вы проснетесь на следующий день, а Крест все еще будет рядом с вами.
Не обманывайте себя. Не обманывайте себя.
«Крест среди вас...»
Источники: