خدا نے فتح حاصل کر لی!

ہیڈے میں ہماری لیڈی کے ظہور

1937-1940، ہیڈ، ایمس، جرمنی

یہ 1 نومبر 1937 کی شام ہے، تمام سینٹ کے تہوار پر۔ ہیڈے سے تعلق رکھنے والی ماریا گانزفورٿ (پیدائش 30 مئی 1924) اور ان کی بہن گریٹے (پیدائش 12 جنوری 1926) نے اس شام انتقال کرنے والوں کے لیے توتیس-کوٹیس معافی پڑھی۔ دعا میں وقفے کے دوران، وہ پیرش چرچ کے شمال کی طرف ٹاور کے داخلی دروازے کے ساتھ کھڑی ہیں۔ گریٹے ملحقہ قبرستان میں مقبروں کو دیکھتی ہے اور دو زندگی کے درختوں کے درمیان کچھ فاصلے پر تقریباً تین فٹ اوپر ایک روشن روشنی دیکھی، اور اس کے فوراً بعد ایک تابناک خاتون شخصیت۔ گھبرا کر وہ اپنی بہن سے سرگوشیوں میں کہتی ہیں، "مجھے لگتا ہے کہ خدا کی والدہ وہاں کھڑی تھیں." ماریا بلا جھجک جواب دیتی ہے، “تم پاگل ہو گی، تم خدا کی والدہ کو نہیں دیکھ سکتی!" اس کے بعد دونوں بہنیں غریب روحوں کے لیے دعا جاری رکھنے کے لیے چرچ واپس چلی گئیں۔ اسی شام ہیڈے سے تعلق رکھنے والی انی شُلٹے (پیدائش 19 نومبر 1925) اور سوسان برونس (پیدائش 16 فروری 1924) نے بھی وہاں قبرستان میں عجیب و غریب شخصیت دیکھی۔ ادیل برونس (پیدائش 22 فروری 1922)، جو گھبرا کر پیچھے ہٹ رہی تھیں اور گھر جانے کا مشورہ دے رہی تھیں، اس دوران کچھ غیر معمولی نہیں دیکھتیں۔

"تم پاگل ہو!" - یہ الفاظ ہیڈے کے بینا بچوں کو کئی بار سننے کو ملیں گے۔ ہیڈے کی کافی سنسنی خیز واقعہ اب 50 سال سے زیادہ پرانی ہے، لیکن بیانات کی صداقت کے بارے میں ابھی بھی شک ہیں۔ اس وقت وہ 11 اور 14 برس کے درمیان تھے۔ یہاں تک کہ ان کی ماؤں کا خیال ہے کہ ان بچوں کو حسی بھرم کا شکار بنایا گیا ہے۔ یوحانس اسٹیلبرگ، جو 1930 سے 1937 تک ہیڈے کے پادر تھے، بھی مشکوک ہیں۔ وہ ظہور کے سال میں ہیڈے چھوڑ دیں گے۔ ان کے بعد 1938 سے 1966 تک پادر اور روحانی کونسلر رُوڈولف ڈیکمین رہے۔

پہلی شخصیت کی شام کو ہی مسز گانزفورٿ پادر اسٹیلبرگ کے پاس جاتی ہیں۔ پادر نے بعد میں ریکارڈ پر کہا: "تمام سینٹ کے دن 1937 کی شام تقریباً رات 8:15 بجے، مسز گانزفورٿ مجھو سے آئی اور بتایا کہ ان بچوں نے قبرستان میں خدا کی والدہ کو دیکھا ہے۔ تاہم، میں نے کوئی جواب نہیں دیا۔" مسز گانزفورٿ اس گفتگو کا یہ بیان دیتی ہیں: "پادر اسٹیلبرگ کچھ بھی نہیں بولے۔ وہ میرے سامنے کھڑے تھے، ہاتھ باندھے ہوئے اور آگے دیکھ رہے تھے۔ پھر میں نے کہا: ایسا نہیں ہو سکتا، خدا کی والدہ آسمان سے نیچے آ کر قبرستان میں نہیں کھڑی ہو سکتی! پادر نے جواب دیا، “ہم نہیں جانتے، یہ ابھی دیکھنا ہے۔"

1 نومبر سے 13 نومبر 1937 تک انی شُلٹے، گریٹے گانزفورٿ، ماریا گانزفورٿ اور سوسان برونس ہر روز شخصیت کو دیکھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، جیسا کہ خود پختہ طور پر دعویٰ کرتے ہیں، خدا کی والدہ۔ وہ تقریباً ایک میٹر اوپر نیلی-سفید بادل پر کھڑی ہوں گی۔ ان کے سر پر انھوں نے سونے کا تاج پہنا ہوا ہے۔ ان کے سر سے سفید نقاب دونوں طرف بادل تک گرتا ہے۔ ان کے بائیں ہاتھ میں شیرخوار یسو بیٹھے ہیں، جو تمام سفید لباس میں ملبوس ہیں۔ وہ اپنے دایاں ہاتھ میں ایک سنہری گیند لے جاتے ہیں، جس سے ایک سنہری صلیب نکلتی ہے۔

گاؤں کے پادری اور بہت سے دیہاتیوں، یہاں تک کہ بچوں کے قریبی رشتہ داروں میں بھی شک و شبہ موجود ہے۔ لیکن وہ یقین کے ساتھ جواب دیتے ہیں، "تم جو چاہو کہہ سکتے ہو، ہم نے خدا کی ماں کو دیکھا ہے۔" بچے برسوں تک اپنے دعویٰ پر قائم رہتے ہیں۔ کچھ وقفے کے بعد، یہ نظارے نومبر 1940 تک جاری رہے، جب انہوں نے تقریباً 105 دنوں تک بچہ عیسیٰ کے ساتھ خدا کی ماں کو دیکھا۔

پادری ڈیکمین کی ہیڈ میں ہونے والے ظہورات پر مختصر رپورٹ

ہیڈ میں ہونے والے ظہورات کے بارے میں ہر طرح کی غلط افواہیں گردش کر رہی ہیں۔ چونکہ کوئی بھی ایسی افواہوں کا کامیابی سے مقابلہ صرف سچائی سے ہی کر سکتا ہے، اس لیے میں آپ کو مندرجہ ذیل مختصر رپورٹ فراہم کرتا ہوں، جو کہ حقیقت پر مبنی ہے۔ اس کے ساتھ کسی چرچ عدالت فیصلے کی توقع نہیں کی جا سکتی۔

1.11.1937 کو ہیڈ کی چار لڑکیاں، جن کی عمریں 12 سے 14 سال تھیں - انی شولٹے، گریٹ گانسیفورتھ، ماریا گانسیفورتھ اور سوسی برونس نے ظہور دیکھا۔ ظہور کا مقام چرچ ٹاور کے شمال میں تقریباً 35 میٹر دور تین زندگی کے درختوں (سروس) کے درمیان قبرستان میں واقع ہے جو کہ 1485 میں تعمیر شدہ پیرش چرچ کو گھیرے ہوئے ہے۔ بچے متفقہ طور پر ظہور کی وضاحت اس طرح کرتے ہیں: زمین سے تقریباً 1 میٹر اوپر خدا کی ماں کھڑی ہیں۔ ان کے نیچے ایک نیلا-سفید بادل ہے۔ ان کے پاؤں نظر نہیں آتے۔ اپنے سر پر وہ قیمتی پتھروں کے بغیر سونے کا خوبصورت تاج پہنے ہوئے ہیں۔ شکل ابھی تک کسی بھی معلوم چیز سے مماثلت نہیں رکھتی۔

خدا کی ماں نے سفید لباس پہنا ہوا ہے، جو کمر میں تقریباً 1 سینٹی میٹر موٹے رسے سے باندھا گیا ہے۔ اپنے سر پر وہ ایک مبہم نقاب پہنتی ہیں، جو تاج کے نیچے جزوی طور پر چھپا ہوتا ہے اور اس کا رنگ سفید ہے۔ بال نظر نہیں آتے۔ لباس اور نقاب کچھ پلیوں میں بادل تک عمودی گرتے ہیں۔ کپڑے کی آستینیں تقریباً ڈبل بازو کی چوڑائی تک کلائی تک پہنچ جاتی ہیں۔ لباس اور نقاب پر کوئی سجاوٹ نہیں۔ رسے کے دو سر دائیں جانب بادل سے تقریباً 30 سینٹی میٹر نیچے جاتے ہیں۔ اپنے بائیں ہاتھ میں، جو نقاب سے ڈھکا ہوا ہے، بچہ عیسیٰ بیٹھا ہے۔ انہوں نے سفید، سادہ اور بغیر کسی بندھن والا لباس پہنا ہوا ہے۔ پاؤں ننگے۔

کپڑے کی آستینیں کہنی تک پہنچتی ہیں۔ سر کھلا ہے۔ بچے کے بال سنہرے ہیں، اوپر سے ہلکے گھونگھریالے اور نیچے سے خوبصورت گھونگھریالے ہیں اور کانوں پر گرتے ہیں۔ اپنے دائیں ہاتھ میں بچہ عیسیٰ سونے کا گیند لے ہوئے ہے، جس سے سونے کی صلیب نکل رہی ہے۔ گیند اور صلیب بغیر کسی سجاوٹ کے ہیں۔ خدا کی ماں اپنا دایاں ہاتھ ہلکا سا گیند پر رکھتی ہیں تاکہ صلیب واضح طور پر درمیانی اور انگوٹی والی انگلیوں کے درمیان سے باہر آئے۔ بچے والدہ کی عمر 19 سال اور بچہ ایک سے دو سال کا اندازہ لگاتے ہیں۔ ماں اور بچہ بچوں کو دیکھ رہے ہیں۔ ظہور روشن، بیضوی چمک میں کھڑا ہے، جو خدا کی ماں کی شکل کو تقریباً 30 تا 40 سینٹی میٹر کی چوڑائی کے ساتھ واضح شعاعوں کے بغیر روشنی کے طور پر گھیرے ہوئے ہے۔ اس طرح، نومبر 3، 1940 تک، ہماری لیڈی نے کل ایک سو سے زیادہ دنوں میں کم اور لمبے وقفے پر ظہور کیا۔ عام طور پر چہرے کا تاثر دوستانہ تھا، کبھی مسکراتے تھے تو کبھی سنجیدہ، خاص کر 1940 کے اوائل میں۔

عقیدتی دعاؤں کے دوران، گانا، یہاں تک کہ جب بچوں نے صلیب کی علامت بنائی اور مریم نامی تہوار پر کہا "ہم آپ کو آپ کے یوم پیدائش مبارکباد دیتے ہیں!" ظہور زیادہ روشن اور دوستانہ ہو گیا۔ دوسرے دن، آل سولس ڈے 1937 میں، اور ہولی جمعرات 1938 میں، وہ بچہ عیسیٰ کے بغیر ایک سنجیدہ تاثر کے ساتھ ظاہر ہوئی۔

پہلی ظہورات یکم نومبر سے 13 نومبر 1937 تک روزانہ ہوئیں۔ اس عرصے کے دوران ایک بار باکرہ مریم نے بچوں کو برکت دی، جیسے پادری برکت دیتے ہیں۔ 13 نومبر کو وہ خاص سنجیدگی کا اظہار کرتی ہوئی ظاہر ہوئی۔ اگلے دن، اتوار، 14 نومبر 1937 کی صبح جلدی میں، بچوں کو سیکولر حکام (Gestapo) کے اکسانے پر گوٹنگن (پاگل خانہ) میں اسٹیٹ سینی ٹوریم اور نرسنگ ہوم لے جایا گیا۔ ان کی قیام مدت جو کئی ہفتوں تک جاری رہی اس دوران بچے صحت مند ثابت ہوئے۔ انہیں مشتبہ "انحرافی سلوک" سے باز رکھنے کے لیے تجاویز دینا بیکار تھا۔ بچوں کو بعد ازاں (کرسمس سے پہلے والے دن) چار ہفتے کے قیام (بحالی کے لیے) اوسنابروک میں میری ہسپتال لے جایا گیا۔

جنوری 1938 کے آخر میں انہیں ہیڈ واپس جانے کی اجازت مل گئی۔ ماریہ ہسپتال میں، بچوں کے لیے چار یکساں کپڑے بنائے گئے تھے کیونکہ ان کے کپڑے جو انہوں نے چھ ہفتے گوٹنگن میں گزارے تھے اس کے مطابق نظر آ رہے تھے۔ جب انہیں ہیڈ سے لے جایا گیا تو Gestapo نے انہیں لباس تبدیل کرنے کا وقت نہیں دیا تھا اور بچوں کے والدین کسی بھی چیز کو گوٹنگن لانے سے انکار کر چکے تھے، درست طور پر Gestapo کو اعلان کرتے ہوئے: "جس شخص نے بچوں کو گوٹنگن پہنچایا اسے ان کی دیکھ بھال بھی کرنی چاہیے۔ بچے ہیڈ سے تعلق رکھتے ہیں۔" جب بعد میں چار بچوں کی ایک تصویر اسی لباس میں شائع ہوئی تو لوگوں نے اس چار لطف یافتہ افراد کی یہ "یکساں شکل" پر طعنے مارے، کیونکہ یہ "اچھا تاثر نہیں چھوڑتا تھا۔" ( جنہوں نے اس طرح تنقید کی وہ جانتے بھی نہ تھے کہ کس طریقے سے بچوں کو ضرورت کے وقت ان چار یکساں کپڑے ملے تھے۔)

چار بینائی والے بچے مارگریٹھی (Grete)، سوسانہ (Susi)، اینی اور ماریہ

بچوں کو ہیڈ سے غیر حاضری کے دوران کوئی ظہور نہیں ہوا (سوائے Grete G. کی انفرادی ظہورات کے، جو بعد میں پادری کو معلوم ہوئی۔) واپسی پر، بچوں کو چرچ جانے کی اجازت دی گئی تھی (Gestapo کے احکامات کے مطابق) اور قبرستان سے گزرنے کا راستہ اختیار کرنے دیا۔ تاہم، انہیں قبرستان میں ظہور سائٹ پر جانے سے سختی سے منع کیا گیا تھا۔ انہوں نے بھی اس ممانعت کا احترام کیا۔ (بچوں کو Gestapo نے دھمکی دی تھی کہ اگر ایسی کوئی چیز دوبارہ ہوئی تو وہ ہیڈ سے اتنا دور لے جایا جائے گا کہ وہ اپنا گھر پھر کبھی نہیں دیکھ پائیں گے۔ بچے بعد کی واقعات کے دوران اسی شدید دباؤ میں تھے۔)

تاہم، دو بچوں - دوسرے غائب تھے - جلد ہی اپنی واپسی پر 2 فروری 1938 کو پہلی بار ظہور دیکھا، اپنے مکانات کے پیچھے سے میدانوں سے، چرچ یارڈ سے دور نہیں، پہلے چرچ یارڈ میں پرانی ظہور سائٹ پر۔ چونکہ ہیڈ کا قبرستان اس کے ارد گرد کی نسبت تقریباً دو میٹر اونچا ہے، یہ جگہ خاص طور پر سردیوں میں کئی سو میٹر تک نظر آتی ہے جب درختوں پر پتے نہ ہوں۔ دریں اثنا، سابقہ ​​مقامی پادری نے اہم وجوہات سے اپنی پوسٹ چھوڑ دی تھی۔ (Gestapo نے ان کا تبادلہ کرنے کی مانگ کی تھی!) جانشین ابھی نہیں پہنچا تھا۔ (اس رپورٹ کے مصنف۔) اس وقت ہیڈ میں موجود پیرش منتظم کو اس ظہور کے بارے میں معلوم نہیں ہوا۔

(یہ بھی اطلاع دی जानी چاہیے کہ ظہورات کے پہلے چودہ دنوں میں لوگوں کی مسلسل بڑھتی ہوئی تعداد ہیڈ آئی، تاکہ 13 نومبر 1937 تک شاید دس ہزار سے زیادہ اجنبی ہیڈ میں تھے، جن میں سے بہت سے ہر طرح کے گاڑیوں کے ساتھ آئے تھے، ان میں سے کچھ دور دراز علاقوں سے تھے۔ اس لیے خود پولیس آرڈر سروس کے ذریعے ٹریفک کو منظم کرنے کا موقع تھا، تاہم بچوں کو کئی ہفتوں تک پاگل خانہ لے جانے کا کوئی موقع نہیں تھا۔)

بچے ہر شام قبرستان سے کم یا زیادہ فاصلے پر دعا کرنے کے لیے اندرونی طور پر مجبور محسوس کرتے تھے۔ اس وقت کی شام کو عام طور پر اسی مقصد کے لیے منتخب کیا جاتا تھا، کیونکہ صرف اس طرح وہ ظہور کا راز رکھ سکتے تھے اور دن میں سکول اور کام بھی انہیں روکتے تھے۔ تین سالوں کے عرصے میں یہ ظہور چھوٹے بڑے وقفے سے ظاہر ہوا۔

بچے ہمیشہ سبھی ایک ساتھ ظہور کو نہیں دیکھتے تھے، چاہے وہ سارے موجود ہوں۔ کبھی صرف ایک بچہ دیکھتا تھا، تو کبھی دو، کبھی تین، اور کبھی چار۔ بچوں نے سوچا کہ اگر وہ بی بی مریمؑ کو نہ دیکھیں تو کیا یہ ان کی غلطی ہے۔ لیکن انہوں نے اس کا پتہ نہیں لگا سکے۔ شاید یہ سمجھنا چاہیے کہ کچھ بچوں کے لیے خاص ترجیح دکھانا تکلیف میں تسلی بخش ہو سکتا ہے اور اچھائی کے لیے ایک محرک ہو سکتا ہے۔

کبھی بچے پہلے کوئی شبیہ دیکھتے تھے، پھر بی بی مریمؑ کو، تو کبھی صرف شبیہ۔ ایک دن انہوں نے دیکھا کہ بی بی مریمؑ قبرستان سے بہت دور کھڑی ہیں۔ تب انہوں نے پوچھا، "اگر آپ خدا کی طرف سے ہیں، تو قریب آئیں!" اس پر ظہور ان کے تقریباً 70 میٹر قریب آ گیا۔ بعد میں، بی بی مریمؑ گانزفورث اور شولٹے کے گھروں کے نزدیک بھی زیادہ نظر آنے لگیں۔ لیکن وہ ہمیشہ ان دونوں گھروں اور قبرستان کے درمیان علاقے میں ظاہر ہوتی رہیں۔

اگر بچوں کو بغیر کسی خطرے کے قبرستان کے قریب جانے کا موقع ملتا تھا، تو ظہور صرف تب ہی ظاہر ہوتا جب بچے قبرستان کے قریب جاتے تھے، چنانچہ انہیں ہمیشہ قبرستان کی طرف واپس لے جایا جاتا تھا، جہاں بیبی مریمؑ بعد میں الوداع بھی کہتی تھیں۔

ظہور کی مدت 5 سے 30 منٹ تک ہوتی تھی۔ اگرچہ ظہور مختلف جگہوں پر ظاہر ہوتا رہا، لیکن ایسا کبھی نہیں ہوا کہ وہ ایک ہی وقت میں کئی جگہوں پر نمودار ہوئی۔ حالانکہ کبھی بچے الگ ہو جاتے تھے اور آپس میں بات نہیں کر سکتے تھے۔ (قبرستان کے علاوہ پندرہ سے زیادہ مختلف ظہور مقامات نوٹ کیے گئے ہیں۔)

ہیڈے میں دعا کی مرکزی جگہ

تین سالہ ظہوروں کے عرصے کے دوران، یہ یقینی طور پر ثابت ہو چکا ہے کہ بیرونی یا ذاتی مداخلت یا تیسرے افراد سے نکلنے والے اثرات ظہور کو متاثر نہیں کر سکے۔ اس وقت ہیڈے میں تعینات کلیسیائی افسران اور پادریاں نے معاملے سے مکمل طور پر دور رہنا اختیار کیا تھا، چنانچہ ان کے رویے کو عام طور پر مسترد سمجھا جاتا رہا، یہاں تک کہ ان کے نزدیک ترین لوگوں نے بھی۔

بچے سادہ دیہی بچے ہیں، نیک اور بے داغ، لیکن کوئی خاص نمایاں، غیر معمولی فضائل نہیں رکھتے، معمولی خامیاں ہیں جو عموماً بچپن کی خصوصیت ہیں۔ (یاد رہے کہ یہ دلچسپ بات ہے کہ مزاج کے لحاظ سے بچے چار مزاجوں کا نمائندہ بنتے ہیں۔)

اب سوال یہ ہے کہ ظہور کے دوران بچوں کا رویہ کیا تھا؟ جب وہ دعا کرتے ہوئے کھڑے ہوتے تھے، تو وہ کافی اچانک گھٹنوں پر گر پڑتے تھے۔ ان کی جسمانی حالت انتہائی سیدھی ہوتی تھی، ان کی نظریں سامنے ٹھہر جاتی تھیں، جیسے ہی ظہور انہیں دکھائی دیتا تھا۔ گواہوں کی شہادت سے پتہ چلا کہ بچوں کو ظہور کے دوران بیرونی حسی تاثرات محسوس نہیں ہوتے تھے ۔ لیکن کبھی وہ اپنے اردگرد کے ماحول سے واقف رہتے تھے، موجود لوگوں سے بات کرتے تھے اور ان کی باتیں سمجھ سکتے تھے۔ ان کے سوال جو انہوں نے ظہور سے کیے تھے، حاضرین سن سکتے تھے۔ بچوں کا رویہ موسم پر منحصر نہیں تھا۔ سردیوں میں بہت سخت موسمی حالات میں بھی، یہاں تک کہ جن برسوں میں درجہ حرارت منفی 21 تا 30 ڈگری سینٹی گریڈ تھا، برف اور بارش کے باوجود وہ باہر زمین پر گھٹنوں پر بیٹھتے رہے۔

بچے بیبی مریمؑ سے بات کرتے تھے اور ان سے سوال پوچھتے تھے کہ انہیں کیا محسوس ہو رہا ہے جو کچھ ہو رہا ہے، جیسے کہ آیا ہمیں ایک چپل بنانی چاہیے، کس پیشے کو اختیار کرنے کی اجازت ہونی چاہیے۔ انہوں نے ظہور سے اپنا پردہ اٹھانے کے لیے کہا۔ (یعنی یہ بتانا کہ وہ کون ہیں۔) جواب بچوں، ان کے رشتہ داروں اور جانکاروں کی توقعات پوری نہیں کر سکا۔

فادر اسٹیلبرگ (موجودہ فادر ڈیکمین کے پیشرو، جنہیں گیسٹا پو نے ہٹادیا تھا) کا ایک سوال بچوں سے پہلی ظہورات کے دنوں میں ہماری لیڈی سے پوچھا گیا۔ براہ راست جواب کبھی نہیں دیا گیا۔ دوسری صورت میں، کلیسا نے نہ تو کوئی سوال پوچھا اور نہ ہی پوچھنے کو کہا۔ ہماری لیڈی صرف چند الفاظ بولیں۔ معصوم یسوع تمام سوالوں پر مسکرائے، لیکن انہوں نے کبھی جواب نہیں دیا۔ اب ہم ان دنوں کی فہرست بنائیں جب کچھ خاص ہوا اور جب ہماری لیڈی نے بات کی۔

سینٹ پیٹر کا پیرش چرچ جس میں بچے دعا کرتے تھے

1938 میں یومِ تعلیق کے موقع پر، ہماری لیڈی ظہور کی جگہ سے قبرستان کے گرد راہداری کے ساتھ کلیسا اور پادری مکان کی طرف تیرتی ہوئی نظر آئیں۔ جب وہ پادری مکان کے کونے کے پیچھے غائب ہو گئیں تو بچوں کو دکھائی دینا بند ہوگیا۔ اس واقعہ کے علاوہ کچھ دیگر واقعات بھی واضح طور پر بتاتے ہیں کہ بچوں نے ایسی کوئی چیز دیکھی جو ان کے شخص سے باہر موجود تھی (یعنی، اپنی تخیل کی تقریباً ایڈیٹک حقیقت نہیں!) دوسری صورت میں گھر کا ایک کونہ ان کی نظروں میں حائل نہ ہو سکتا تھا۔

1938 میں یومِ تعلیق کے موقع پر بچوں نے پوچھا، "ماں، ہمیں اپنا تعلیق دکھائیں!" اس پر ظہور اوپر اٹھ گئی، ہماری لیڈی مسکرائی اور برکت دی، جبکہ معصوم یسوع نے بائیں۔ ہاتھ ہلایا۔

1938 میں، ہماری لیڈی انی کو پہلی ظہور کی جگہ پر مقدس دل کے دو جمعوں کو ظاہر ہوئیں، جب وہ میس جانے کے راستے قبرستان سے گزر رہی تھیں۔ دوسری صورت میں، گوٹنگن سے واپسی کے بعد بچوں نے اس جگہ سے دوبارہ ظہور نہیں دیکھا جہاں انہوں نے اسے سب سے پہلے دیکھا تھا، اگرچہ وہ یہاں تقریباً روزانہ گزرتیں۔

7 اپریل 1938 کو انی نے یہ الفاظ سنائے، "بچو، بہت زیادہ دعا کرو!"

12 مئی 1938 کو گریٹے نے پوچھا، "کیا ہمیں بیمار لوگوں کو لانا چاہیے؟" جواب: " ابھی نہیں!"

سوال: " کیا ہم ہر رات واپس آنا چاہئے؟" جواب:" ہاں!"

5 اپریل 1939 کو میری نے وہ سوال پوچھا جو پہلے کبھی نہیں پوچھا گیا تھا، "ماں، آپ کس طرح کی پوجا چاہتے ہیں؟" جواب: " کائنات کی ملکہ اور غریب روحوں کی ملکہ کے طور پر۔"

سوال: " تو ہم کس قسم کی دعا میں آپ کی عبادت کریں؟" ردعمل:" لوریٹن لتنی میں۔"

24 اکتوبر 1939 کو چاروں بچوں نے یہ الفاظ سنائے: "میں نے جو کچھ بھی تمھیں بتایا ہے وہ پادری حضرات کو ظاہر کرو!"

26 جنوری 1940 کو میری نے دیکھا کہ خدا کی ماں بہت غمگین ہیں اور آنسو بہہ رہے ہیں۔ جب پوچھا گیا، "ماں، کیا غلط ہے؟" انہوں نے جواب دیا:" بچو، دعا کرو!"

29 ستمبر 1940 کو گریٹے نے کہا، "ماں، براہ کرم اسقف کی ضیافت مبارک کریں!" اس پر خدا کی ماں نے برکت دی۔ اسی دن اوسنابرگ کے ڈایوسس کا ہماری لیڈی کو باضابطہ تقدیس ہوا۔

19 اکتوبر 1940 کو، چاروں بچوں نے ہماری لیڈی (Our Lady) کو دیکھا۔ جب Rosary کا پہلا عشرہ پڑھا گیا تو بچے اچانک گھٹنوں پر گر گئے، جیسا کہ وہ عام طور پر کرتے تھے جب apparition ان کے لیے ظاہر ہوتا تھا۔ میری گانزفورٿ نے بلند آواز میں کہا، "سلام ہو، ملکہ!" پھر، ہمیشہ کی طرح، اس نے سوالات کی ایک سیریز پوچھی، بشمول: “کیا ہمیں ایک چپل یا غار بنانا چاہیے؟ ہم ایسا کرنا چاہتے ہیں۔ - ماں، آپ کتنی خوبصورت ہیں!” سوالات پوچھنے کے درمیان، بچے اچانک خاموش ہو گئے۔ یہ حالت تقریباً دس منٹ تک رہی۔ پھر چاروں بچوں میں سے کسی نے پوچھا، "ماں، آپ کس بیمار شخص کو ٹھیک کرنا چاہتی ہیں؟" جواب: “میں صرف ان لوگوں کو ٹھیک کروں گی جو صحیح جذبے کے ساتھ آئیں گے۔ (اگست 1943 تک، ہیڈے کے پادری نے اپنے اعلیٰ حکام کو بیماری سے پانچ افراد کے ٹھیک ہونے کی رپورٹ دی تھی، جسے انہوں نے قدرتی طور پر نہیں سمجھا تھا)۔ اس پر بچے پوچھے، "ماں، ہمارے پادری اور ہمارے چیپلین (chaplain) کو برکت بخشو!" مبارک والدہ نے پھر انہیں برکت دی۔ apparition غائب ہو جانے کے بعد، بچوں نے بتایا کہ اس کی گمشدگی کے دوران انہوں نے ایک پیغام موصول کیا جس میں یہ الفاظ شامل تھے: "یہ صرف پوپ کو بتائیں!"

جب بعد میں پوچھ گچھ کی گئی تو ایسا ہوا کہ ہر بچہ، اکا بیکا، نے پیغام وصول کیا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ کسی بھی شخص نے اس دن کچھ خاص توقع نہیں کی تھی۔ بچے اپنے کام کے کپڑے پہنے ہوئے تھے، چنانچہ وہ پادری کو رپورٹ کرنے سے ہچکچا گئے۔ صرف ان کے رشتہ داروں کے اصرار پر ہی بچے ان کے پاس گئے۔ apparition اسی روز پیرش لان میں ہوئی تھی، قبرستان سے تقریباً 130 میٹر دور۔ بچوں نے اسے اپنے سامنے بہت قریب دیکھا تھا۔ (پیغام کچھ وقت بعد برلن میں نونشیؤ (nuncio) کو بھیج دیا گیا تھا، لیکن پھر بھی جنگ کے دوران)।

پیرش چرچ آف سینٹ پیٹر جس میں بچے دعا کرتے تھے

یکم نومبر 1940 کو چاروں بچوں نے مذکورہ میدان میں apparition دیکھی، لیکن قبرستان سے تقریباً 50 میٹر قریب تر۔ دعا پڑھی گئی، "تمہیں سلام ہو، میری، مجھے برکت بخشو، تمہارا بچہ!" بچے پھر وہی عام سوالات پوچھے اور بار بار عاجزی کے ساتھ برکات کی درخواست کرتے رہے، کہتے ہوئے، “ہمیں برکت بخشو، ماں، کیونکہ ہم تمہارے بچے ہیں! ہم سب کچھ کرنا چاہتے ہیں جو تم کہتی ہو۔ اپنی خواہش بتاؤ! - ماں، ہمیں ایک بار پھر اپنی برکت دو، ماں، ایسا کرو! - ماں، ہمارے سربراہ چرواہے کو روشن کرو، ماں، ہماری پیرش کو برکت بخشو! ہمارے بیماروں کو برکت بخشو، ماں، میدان میں موجود اپنے بھائیوں کو برکت بخشو! - ماں، یہاں حاضر تمام لوگوں کو برکت بخشو!” گریٹے نے آخر میں پکارا، "ماں، کیا تم پھر سے آؤ گی؟" جواب: “ہاں!"

تین نومبر 1940 کو بچوں نے ہماری لیڈی کو آخری بار دیکھا، چاروں بچے قبرستان میں پہلی apparition سائٹ پر۔ بچوں نے پھر بہت سارے سوال پوچھے. اچانک وہ خاموش ہو گئے۔ کچھ دیر بعد سوسی بلند آواز سے پکارا، "ماں، تم اپنے ہونٹ کیوں ہلارہے ہو۔ براہ کرم زیادہ زور سے بولیں۔ مجھے سمجھ نہیں آرہا ہے۔" اس کی حالت بے قابو ہوگئی تھی۔ دو بار اور وقفوں کے ساتھ اس نے اسی طرح پکارا۔ تیسری مرتبہ وہ زار و قطار رو پڑی۔ موجودہ افراد، کچھ رشتہ دار بھی بچے کے رویے کو دیکھ کر رونے لگے۔

بالکل یکم اکتوبر 1940 کی طرح، ہماری لیڈی نے ہر بچہ سے انفرادی طور پر بات کی۔ دوسرے بچوں نے ہونٹوں کا ہلنا دیکھا، یہ بھی کہ ہماری لیڈی کس طرح سبھی کو ان کے راز کے مطابق برکت دے رہی ہے، لیکن وہ کچھ نہیں سن سکے۔ آخر میں، ہماری لیڈی نے کہا: "تم اس راز کو اپنے لیے رکھیں اور کسی کو نہ بتائیں!"

وحی میں رازوں کا क्रम یوں لگتا ہے: گرٹے، اننی، ماریا، سوسی۔ سب کو اپنا راز اور برکت مل جانے کے بعد، باصفہ نے چاروں سے یکجا کہا: "اب میرے پیارے بچوں، الوداع کہتے ہوئے، پھر بھی برکت! خدا کی طرف وفادار رہیں اور نیک بنیں! اکثر دعا کریں اور خوشی سے مانیں۔ اب، خیرات، میرے پیارے بچوں! جنت میں ملتے ہیں!" گرٹے نے پکارا، "تو تم بالکل نہیں لوٹ کر آؤ گی؟ سب سے عزیز ماں، کیا تم ماہِ رزاری میں ہمارے پاس ایک بار بھی نہیں آؤ گی۔" جواب: "نہیں." (ہیڈے میں نومبر کو ماہِ رزاری کے طور پر منایا جاتا ہے۔) "ماں، ہمیں برکت دو!" چنانچہ بچے رو پڑے اور انہیں برکت ملی۔ "تمام پادروں کو بھی برکت دو!"انہوں نے اس درخواست پر آخری برکت دی۔ "ماں، ہم آپ کا شکریہ ادا کرتے ہیں!" بچوں نے روانہ ہوتی ماں کے پیچھے سے پکارا۔ موجود باقی لوگ بھی رورہے۔

بچے فوراً پارش ہاؤس گئے اور پادری کو رپورٹ کی۔ انہوں نے انتہائی سنجیدہ تاثر دیا۔ گرٹے ابھی تک آنسوؤں کو مکمل طور پر روک نہیں پائی تھی۔ اس نے کہا کہ اسے اب بھی بہت سی چیزیں پوچھنی ہیں۔ جانے سے پہلے، انہوں نے پادری سے برکت مانگی، جو وہاں کافی غیر معمولی ہے اور بچوں نے پہلے کبھی ایسا نہیں کیا تھا۔ گھر پر وہ اگلے چند دنوں تک افسردہ رہے۔ "کاش وہ مجھے اپنے ساتھ لے گئی ہوتی!" ان میں سے ایک نے کہا۔ - واقعہ کی اصل کہانی اتنی ہی ہے۔

اس واقعہ کا اثر، جہاں تک معلوم ہو سکا ہے، اچھا ہے۔ بچے، ان کے قریبی رشتہ دار، ان کی برادری اور آس پاس بھی مذہبی طور پر حوصلہ افزائی کر رہے ہیں۔ خاص طور سے مریم علیہ السلام کی طرف عقیدت کو ایک طاقتور فروغ ملا ہے۔ ہر عیسائی چرچ کے فیصلے کے تابع ہو جائے گا، جو ابھی تک نہیں سنا گیا ہے۔ "کائنات کی ملکہ" اور. "غریب روحوں کی ملکہ" کو کم سے کم نجی طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ بزرگوں اور علماء نے ان دعاؤں کے مواد کے بارے میں بہت خوبصورت باتیں کہی ہیں اور لکھیں ہیں۔

دستخط ردولف ڈیکمین، پادری، ہیڈے آن دی ایمس، 29 جون 1941

ہیڈے پرارتھنا سائٹ (پرانی تصویر)

مندرجہ ذیل چیپلین ونرام کی رپورٹ سے اقتباس ہے...

پیغام

تمام تخلیق خدا کی نظر میں ایک وحدت بناتی ہے۔ ہر مخلوق اپنی زندگی جیتی ہے، لیکن پورے کے ساتھ انحصار اور تعلق میں کھڑی ہوتی ہے۔ اس سے آگے، ایک چوٹی، بالادستی اور ماتحت ہونا ہے۔ تخلیق کے سب سے اوپر مسیح ہیں، جن کے بارے میں پولس کہتے ہیں، "تمام چیزیں اُسی پر اور اُسی کی خاطر بنائی گئیں۔ وہ کائنات کا سربراہ ہیں۔ وہ تمام مخلوقات سے پہلے پیدا ہوئے بیٹے ہیں۔ کیونکہ وہی پر اور اسی پر آسمان و زمین میں موجود ہر چیز بنی ہے، مرئیت اور غیرمرئیت، خواہ تخت ہوں یا سلطنتیں یا قوتیں یا حکام۔ سب کچھ اُسی کے ذریعے بنایا گیا ہے اور اُسی پر بنایا گیا۔ وہ تمام چیزوں سے پہلے ہیں اور کائنات کا وجود وہی میں ہے۔ وہ اپنی کلیسیا کے جسم کے بھی سربراہ ہیں۔ وہ ابتدا ہیں، مردوں میں سے پہلا پیدا ہوا بیٹا تاکہ وہ ہر چیز میں ممتاز ہو۔" "کیونکہ خدا کی یہ مشورت تھی کہ ساری بھراپوری اُسی میں بسے۔" یہاں اور یوحنا کی انجیل کے مقدمے میں تخلیق کا ایک مجموعی نظریہ مسیح کو سربراہ بنا کر پیش کیا گیا ہے، جس کی طرف تمام چیزیں پیدا ہوئیں۔ (کلوسیوں)!

عیسیٰ علیہ السلام اپنے اندر الہی اور مخلوقی طبیعتوں کو یکجا کرتے ہیں۔ اپنی الوہیت کی وجہ سے وہ ازلی باپ کے بیٹے ہیں اور روح القدس، یعنی تیسرے الہی شخص کے ساتھ گہری محبت میں منسلک ہیں۔ اپنی انسانی فطرت کی بدولت وہ ایک انسان ہونے کے ناطے تخلیق کے تمام درجات کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔ پہلے ہی گریگوری اعظم نے بتایا ہے کہ انسان کو مادی وجود حاصل ہے، پودوں سے زندگی، جانوروں سے حواس اور روح، فرشتوں سے روحانی زندگی ہے۔ اس طرح وہ اپنے اندر تخلیق کو یکجا کرتے ہیں اور اسے اپنے اندر متحد کرتے ہیں۔ یہ سب اس لیے بھی ہے کیونکہ مخلوقی وجود کے ساتھ ان کا الوہیت ہونا فطری طور پر ان کے لیے لازم ہے۔ انہیں یہ ازل سے حاصل ہے۔ لیکن جب ہم عقیدے میں دعا کرتے ہیں: "انہوں نے مریم کنواری سے روح القدس کے ذریعے جسم اختیار فرمایا"، تو خالق اور تخلیق کا ربط یہاں ہمارے سامنے آتا ہے۔ مریم ایک زندہ اور متحرک مخلوق ہے جو خدا کی طرف سے مخاطب ہو کر بیٹے، یعنی عیسیٰ علیہ السلام کے تجسم کو بلا جھجک قبول کرتی ہے۔ اس طرح، اس پختہ نظر سے وہ بعد میں اعتراف کرسکتی ہیں: "تمام نسلیں مجھ پر عظمت بیان کریں گی۔" مریم میں خالق اور مخلوق ملتے ہیں۔ مسیح میں خالق اور مخلوق ایک ہو جاتے ہیں۔

تاریخی نقطۂ نظر میں، مریم عیسیٰ علیہ السلام سے پہلے ہی موجود رہیں گی اور ہمیشہ رہیں۔ کیونکہ انہوں نے ان سے جسم اختیار فرمایا۔ یقیناً "سب کچھ مسیح سے آتا ہے"، بشمول مریم، لیکن سب کچھ مریم کے ذریعے شروع ہوتا ہے، حتی کہ مسیح بھی! خیالات کی نظر میں، یوحنا اور پولس کو خدا کی عظیم تصویر دکھائی دیتی ہے جو اس نے اپنی تخلیق کے وقت ذہن میں رکھی تھی، جسے انہوں نے وقت کے ساتھ حقیقت بنایا۔ اس تصور میں ان کی مخلوقات کا ناکام ہونا شامل ہے اور دوسری طرف خدائی انسان کی ہیروئک زندگی اور خدمت بھی شامل ہے جو اس سے وجود میں آئی۔ دوسرے الفاظ میں، خدائی انسان کا ضروری درد اور کفارہ۔ لیکن اس کے ساتھ ہی باپ اور بھائیوں کے لیے مکمل محبت بھی شامل ہے، جو خدائی انسان میں موثر ہوتی ہے۔ اسی طرح پولس نے کہا: "کیونکہ خدا کو اپنی تمام بھری ہوئی چیزیں اُسی میں بسانا پسند ہوا....اور اُسی کے ذریعے سب کچھ اپنے آپ سے مصالحت کرایا، صلیب پر اُسکا خون ڈال کر آسمان اور زمین کی ہر چیز میں امن قائم کیا۔" کل 1.4.13۔ اس طرح مریم آنے والے وقتوں کا ربط ہیں جو ان کی تکمیل ہیں۔ مسیح آئے ہیں، لیکن انہیں ابھی آنا ہے۔ وہ قربانیوں کے ذریعے آتے ہیں۔ وہ دنیا کے اختتام پر آخری انجام کو لانے کے لیے آئیں گے۔ "وقت کے آخر تک، وہی متوقع ہوں گے اور آئیں گے۔ اُنہیں انسانیت اور قوموں کی طرف سے توقع ہے، ہم میں سے ہر ایک اپنی روحانی پریشانی اور مصیبت میں۔"

یہ تمام آنے والے وقت مریم کے ذریعے پورے ہوں گے۔ وہ پیش کرتے ہیں اور تدریجی تکمیل کو لاتے ہیں، کیونکہ یہی بنیادی قانون ہے: عیسیٰ علیہ السلام میریم کے ذریعے، عیسیٰ علیہ السلام مریم سے۔ مریم پر ایمان چرچ جیسا ہی پرانا ہے۔ لیکن ایمان اور اس کی سمجھ میں تمیز کرنا ضروری ہے۔ مؤخر الذکر ہمیشہ نئے سرے سے حاصل کیا جانا چاہیے اور روح القدس کی ترغیب سے دوبارہ تحریک پزیر اور گہرا ہونا چاہیے۔ (بشپ کرکہوف کے مطابق)

چنانچہ مریم پر عقیدت کو گہرائی بخشنا مسیح کی محبت کو فروغ دیتا ہے، جس میں مسیح کی محبت کو گہرائی بخشنے سے باپ کا شکرگزارانہ رویہ بڑھتا ہے۔ ملکہ والدہ جو آنے والے ورلڈ سیور کے ساتھ بچہ ہیں اور ہاتھ باندھے ہوئے ملکہ، کیا وہ ہمارے وقتوں کے تحفے نہیں کہہ رہے ہیں جو ہمیں زیادہ گہری سمجھ اور خدائی بادشاہ کی خدمت میں مزید وفادار شاگردی کی طرف لے جا سکتے ہیں؟! "سب کچھ مسیح میں ہے!"

الفاظ

شکل، لفظ اور مواد یہ زندگی کا قدرتی راستہ ہے۔ چنانچہ یہاں بھی شروع میں دو تصاویر کھڑی تھیں، بلاشبہ زندہ شخص کے طور پر، کائنات کی ملکہ اور غریب روحوں کی ملکہ۔ تصویر میں اشارہ کردہ سچائیوں کو بعد میں زندگی اور الفاظ سے پورا کیا گیا اور گہرا کیا گیا۔ واضح کرنے کے لیے، چند لفظ اب تاریخی ترتیب میں درج کیے جا سکتے ہیں۔

7 اپریل 1938 کو اینی تین بار ظہور دیکھ کر حیران رہ گئی۔ جب پوچھا گیا کہ "کیا آپ کچھ اور کہنا چاہتے ہیں؟" تو ایک بہت ہی میٹھی آواز جواب دیتی ہے: "بچو زیادہ دعا کرو!"

مئی ۱۲، ۱۹۳۸ کو گریٹے پوچھتی ہے، "کیا ہمیں بیمار لوگوں کو لانا چاہیے؟" جواب: " ابھی نہیں!" " کیا ہم ہر شام واپس آئیں گے؟" " ہاں۔"

مارچ ۲۷، ۱۹۳۹ کو تمام سوالوں کا صرف اشارہ تھا۔

اپریل ۵، ۱۹۳۹ کو میری گانزفورٿ پوچھتی ہے، "ماں، آپ اور کس چیز کی تعظیم چاہتے ہیں؟" " کائنات کی ملکہ اور غریب روحوں کی ملکہ کے طور پر!" "ہم کس قسم کی دعا میں آپ کی عبادت کریں گے؟" " لوریٹن لتنی میں!"

اکتوبر ۲۴، ۱۹۳۹ " وہ سب کچھ ظاہر کرو جو میں نے تمہیں بتایا ہے پادریوں کو!"

جنوری ۲۵، ۱۹۴۰ کو ظاہری شکل بہت سنجیدہ نظر آ رہی تھی اور پھر روتے ہوئے کہا " بچو دعا کرو!"

اکتوبر ۱۹، ۱۹۴۰ کو ہر بچے نے مقدس والد کے لیے ایک راز حاصل کیا۔ تب اس نے ان سب کو یکجا بتایا، " یہ صرف مقدس والد کو بتانا ہے!" جب پوچھا گیا کہ آپ کس بیمار لوگوں کو ٹھیک کریں گے تو جواب ملا، " میں صرف انہی کو ٹھیک کروں گا جو صحیح جذبے کے ساتھ آئیں گے۔"

نومبر ۱، ۱۹۴۰ گریٹے: "ماں، کیا آپ پھر واپس آرہے ہیں؟" " ہاں۔"

نومبر ۳، ۱۹۴۰ کو ہر بچے کو ایک راز دیا گیا جس کے ساتھ تمام لوگوں کا نوٹ تھا: " یہ تم اپنے پاس رکھنا ہے اور کسی کو نہیں بتانا ہے۔" اسکے بعد کہا جاتا ہے: " اب پیارے بچو، الوداعی نعمت کے طور پر! خدا سے وفادار رہنا اور اچھا بننا! اکثر اور خوش دلی سے ورد پڑھیں! اب، الوداع، پیارے بچو! جنت میں ملتے ہیں!" "کیا آپ بالکل بھی واپس نہیں آئیں گے؟" " نہیں۔"

نوٹ: یہ تین سالوں میں بچوں کے منہ سے سنی گئی چند باتیں ہیں، اسکے علاوہ راز ہیں۔ چھ ماہ کی مدت تک کوئی بات ہی نہیں ہوتی ہے، صرف مسکراہٹ اور اشارے ہوتے ہیں۔ بچوں کا صبر سخت آزمائش پر تھا لیکن انکی سچائی کی محبت بھی۔ اتنے عرصے میں تصور کیا نہ کر سکا۔ لیکن ظاہری شکل کتنی دلکش رہی ہوگی کہ بچے اسکے باوجود قائم رہے اور اتنی مشکل حالات میں! لیکن جب، نصف سال کے بعد، ظاہری شکل پہلی بار خاموشی توڑتی ہے تو چند الفاظ ہیں۔ "بچو ابھی بھی بہت دعا کرو!" اور وہ ہر شام اندھیرے میں دعا کرنے چلے گئے۔

" پریشانی کی راتوں میں لوگ چیخے، جنہیں خدا نے وعدہ دیا تھا!" کون ان دنوں کے ایمان کی مصیبت میں اس پرانی ایڈوینٹ پکار کو نہیں سوچتا! الفاظ کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے۔ نصف سال کے بعد پہلا لفظ "بچو ابھی بھی بہت دعا کرو!" "ابھی تک" ... پروفیسر بچوں کو "زیادہ مذہبی تربیت سے روکنے کی کوشش کر رہے ہیں۔" ظاہری شکل کہتی ہے، "ابھی بھی بہت دعا کرو!" یہ لفظ اینی کو دیا گیا ہے لیکن وہ اسے آگے بڑھا دیتی ہے۔ "بچو" تو یہ سب پر لاگو ہوتا ہے، چاروں اور ہم پر بھی! یہ توانائی بخش حکم دینے والے لہجے میں نہیں کہا جاتا بلکہ ایک "میٹھی آواز" میں کہا جاتا ہے!

"بیمار..." " ابھی نہیں!" یہ بالکل وہی شفا تھی جو معالج کے زمانے میں لوگوں کو حرکت میں لاتی تھی۔ یہی آج بھی زیارت کی جگہوں پر سچ ہے اور ہوتا رہتا ہے۔ چنانچہ آلتوٹنگ میں کہا جاتا ہے: "جو لوگ پوچھتے ہیں وہ شکریہ ادا کرنے والے بن جاتے ہیں، جو شکریہ ادا کرتے ہیں وہ تعریف کرنے والے بن جاتے ہیں، جو تعریف کرتے ہیں وہ محبت کرنے والے بن جاتے ہیں!"

"بیماروں کو اس کے پاس لایا گیا اور اُس نے سب کو ٹھیک کر دیا۔" "اگر تم میرے کلمات پر یقین نہیں رکھتے تو کم از کم میرے کاموں پر یقین رکھو!" رب نے کہا۔ لیکن یہ بھی کہتا ہے، "ان کی عدم اعتقاد کی وجہ سے وہ وہاں معجزے نہیں کرسکا!" "ایمان کے بغیر خدا کو خوش کرنا ناممکن ہے!" چنانچہ جب بچے بیماروں کے بارے میں پوچھتے ہیں تو وہ ایک صحت مند ایماندار رویہ اختیار کر رہے ہوتے ہیں۔

" ابھی نہیں!" انکار کی ضرورت نہیں۔ فی الحال، کچھ زیادہ اہم ہے، دعا۔ یہ اگلے سوال کا جواب دکھاتا ہے، "کیا ہمیں ہر رات دعا کرنی چاہیے؟" جواب واضح اور فیصلہ کن ہے: " ہاں"! لیکن اس کا مطلب بچوں کے لیے ہے: ہمیشہ پکڑے جانے کے خطرے میں رہنا، آرام اور نیند سے دستبردار ہونا، موسم کی سختیوں کا حساب لگانا، ایک طویل دن بعد، خاص طور پر گرمیوں میں، خلوص دل سے دعا کرنا! "آسمان کی بادشاہی پر تشدد ہوتا ہے، اور صرف وہی لوگ جو تشدد برداشت کرتے ہیں اسے پکڑ لیتے ہیں!"

27 مارچ 1937 کو، وہ سر ہلانے کے ذریعے تصدیق کرتی ہے کہ وہ جلد کچھ کہنا چاہتی ہے۔ یہ 5 اپریل 1937 کو ہوتا ہے، یعنی ایسٹر سے پہلے بدھ 1937۔ " کائنات کی ملکہ " دنیا کی ملکہ کیوں نہیں؟ اس کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے، تاریخی طور پر بھی، بائبلی لحاظ سے بھی، اور مذہبی لحاظ سے بھی! اگر کوئی شخص تخلیق کو پوری دنیا سمجھتا ہے تو دونوں اصطلاحات برابر ہو سکتی ہیں۔ لیکن اصطلاح کو بہت تنگ کر دیا گیا ہے اور یہ اکثر کائنات کے لیے کافی نقطہ نظر نہیں دیتی ہے!

"دنیا مصیبت میں ہے"، "دنیا اپنی خواہشات سے گزر رہی ہے!" "تم دنیا کی شکل اختیار نہ کرو!" "دنیوی لوگ، نور کے لوگ!" اس پیمانے کو حسب منشاء بڑھایا جا سکتا ہے۔ زمین پر مبنی نقطہ نظر کی وجہ سے ہماری بصارت تیزی سے تنگ ہو رہی ہے۔ یہ بےوجہ نہیں ہے کہ خلائی تحقیق کے دور میں بھی، اور مادیت کے حوالے سے بھی، پیوس XII نے ماریان دعا میں اظہار کیا "Regina dell unniverso" ، نیز اس کے سرکلر لیٹر میں۔ بدقسمتی سے ایسا کرتے ہوئے، اسے کچھ مذہبی علماء کی جانب سے کم تعاون ملا ہے، چاہے تنگ ذہن ہونے کی وجہ سے یا لاعلمی کی وجہ سے۔ یہاں تک کہ ٹریئر انسٹیٹ्यूट آف لتورجی نے جان بوجھ کر مذکورہ دعا میں "دنیا" کو ترجمے کے طور پر منتخب کیا کیونکہ یہ "لسانیاتی لحاظ سے آسان تھا!"

جب ماریا گانز فورتھ سے پوچھا گیا کہ اسے دنیا کی ملکہ کہا جانا چاہیے تو اس کا جواب تھا: "لیکن خدا کی والدہ نے کائنات کی ملاکہ کہا!" یہی وہ لقب ہے جو قدیم زمانے سے یونانیوں کے ساتھ عام رہا، یعنی "Pantanassa - سب پر حکمران"۔ ویسے بھی، یہ بعد میں "کائنات کے بادشاہ" کا مقابلہ ہے، چنانچہ یہ ایک مکمل مذہبی لقب ہے۔

ہر سال ماری کی قربانی کے تہوار کو ہم جان ڈاماسکینس دی فیڈ ارتھوڈوکسہ کے الفاظ پڑھتے ہیں: "وہ حقیقت میں تمام مخلوقات کی مالک بن گئی کیونکہ وہ خالق کی والدہ بن گئی۔" پیوس XII نے اسے پہلے ہی 1956 میں، سات سال بعد اسی طرح بیان کیا تھا: "ماری تقدیر سے کائنات کی ملکہ ہے، حصول اور اس دفتر میں تقرری کے ذریعے. اور اُس نے مزید کہا: اُس کا بادشاہت ماں-اجتماعی ہے۔"

" غریبوں کی ملکہ " غریب لوگ کون ہیں؟

1۔ وہ لوگ جو زمین پر ہیں، کیونکہ وہ ابھی بھی جدوجہد میں ہیں اور نہیں جانتے کہ یہ جدوجہد کیسے ختم ہوگا۔

2. تطہیر کی جگہ (برزخ) میں موجود ارواح، جو رہائی کا انتظار کر رہے ہیں۔ یعنی وہ سب لوگ جنہوں نے ابھی جنت کی خوشی حاصل نہیں کی ہے، لیکن ابھی اسے حاصل نہیں کیا ہے۔

"Regina animarum" - یہ روم میں جرمنوں کا عنوان کلیسا بھی نہیں ہے! جہاں دونوں گروہ، زندہ اور فوت شدہ، ایک ہی مقدس کیتھولک اور رسولی چرچ کے ارکان کے طور پر، لازوال شہر میں گھر تلاش کرتے ہیں! "لوریتن لٹنی"-مریم کے عناوین کے ساتھ چرچ کی دعا۔

آئیے اب تین التجاوں پر غور کریں:

1. "جو کچھ میں نے تم سے کہا ہے وہ پادری کو ظاہر کرو।" اکتوبر 24، 1939

2. "یہ صرف پوپ صاحب کو بتائیں۔" اکتوبر 19، 1940

3. "اسے اپنے پاس رکھیں اور کسی کو نہ بتائیں।" نومبر 3، 1940

نقطہ 1: پال 1 کرنتھیوں میں 12۔ 2 ff مختلف عنایات کے بارے میں بات کرتا ہے (پینٹیکوسٹ کے بعد دسویں اتوار کا رسالہ) اور شامل کرتا ہے: "یہ سب ایک ہی روح سے حاصل ہوتا ہے، جو ہر ایک کو اپنی مرضی کے مطابق تقسیم کرتا ہے!" لیکن پاک روح نے چرچ کو عنایات کی منتظم مقرر کیا ہے، اور اس میں پادریا۔ ایمانداروں کو پہلے پادریوں کی طرف ہدایت دی جاتی ہے، جنھیں باریابیوں کے ساتھ کھڑے رہنا چاہیے اور بشپ سے رابطہ برقرار رکھنا چاہیے۔ ہیڈے کے پیرش پادری نے مسلسل بشپ کو مطلع کرتے رہے ہیں!

نقطہ 2: سیاسی حالات اور جنگی واقعات کی وجہ سے روم کے ساتھ تعلق مزید مشکل ہو گیا تھا۔ ایک آزاد روم سے چرچ قائم کرنا چاہتا تھا۔ تو ہم اس کال پر زیادہ غور کر سکتے ہیں۔ لیکن آئیے چند خیالات سے مطمئن رہیں۔ ہر بچہ اپنا راز انفرادی طور پر وصول کرتا ہے۔ ہر ایک فرد مسیح کے جسم کا رکن ہے اور پورے ذمہ دار، خدا کی بادشاہت کے لیے مشترکہ طور پر ذمہ دار۔ یہ ہمارے مبارک آرچ بشپ کو روم کے ساتھ وفاداری کے صلے کے طور پر ہے کہ پہلے ہی بچوں کو پوپ صاحب کی طرف ہدایت دی گئی تھی۔ اس بات کا ذکر نہیں کیا گیا ہے کہ مواصلات کیسے کیے جائیں گے۔ پیرش پادری کی ہدایات پر، بچوں نے انفرادی طور پر اپنا راز لکھ لیا اور اسے بشپ تک پہنچانے کے لیے حوالے کر دیا۔ تو نہ صرف ایک دوسرے سے دعا میں تعلق، بلکہ چرچ کے سربراہ، پوپ صاحب سے بھی!

نقطہ 3: چاروں لڑکیوں کو اپنے لیے بہت ہی ذاتی لفظ ملتا ہے، ایک راز، جو صرف اسی شخص کے لیے ہے۔ رازداری ہے، جس کا احترام بالکل کیا جانا چاہیے، کیونکہ ہر کوئی انفرادی شخصیت ہے، خالق کا منفرد خیال۔ باصلاحیت آدمی اور وہ اس سے بھی زیادہ اپنا ذاتی علاقہ رکھتا ہے۔ وہ دوسروں کے لیے منصفانہ کھیل نہیں ہیں جنہوں نے اپنی زندگی کو ممکن بنایا ہے شہادتوں تک، عذاب تک! حقیقی رہنما اور ارواح کا دلہا نجات دہندہ ہیں۔ لوگ صرف متبادل ہیں۔ یہ خیال انسائیکلیکل "Mystici corporis" میں بہت باریکی سے بیان کیا گیا ہے۔ تو ذمہ داری کے درجات موجود ہیں! پیرش خاندان یا ڈایوسیز ہے، پھر پوپ صاحب کے ساتھ عالمگیر چرچ۔ تاہم، انفرادی روح اپنے اعمال کے لیے پوری طرح ذمہ دار رہتی ہے اور اسے بھی ایک دفعہ مکمل طور پر جواب دینا چاہیے۔

اس طرح ملکہ، بلکہ ملکہ ارواح میں، برادریوں میں اور دنیا میں اپنے الہی بیٹے کی بادشاہی تعمیر کرنے میں مدد کرتی ہے۔ وہ تین سال تک قیادت اور ہدایت دیتی ہیں اور آخر میں بہت ہی ذاتی ہدایات دیتی ہیں۔ بچوں نے ماں اور الہی بیٹے سے ملاقات کی۔ روانہ ہونے والی والدہ کے معاملے میں، دعا کو شامل کیا جاتا ہے اور Rosary پڑھنے کا دعوت نامہ۔ اس دعا میں ان کی پہلی ملاقات کے لمحے سے لے کر جنت میں اٹھائے جانے تک ہمیشہ والدہ کا سامنا ہوتا ہے۔ اس طرح، ان کے لیے، ان پرجوش سالوں کے اختتام اور حوصلہ افزائی کے طور پر، روانہ ہونے والی ماں کے الفاظ "جنت میں الوداع!"

کیا خوب، روحانی رہنمائی اس کے پیچھے ہے، اور اتنی کم وقت میں اتنا کچھ کہنے کی کتنی فنکاری ہے چند الفاظ سے! کائنات کی ملکہ، غریب روحوں کی ملکہ وہ عیسائیوں کی اس شان دار دعا کی بھی ملکہ ہیں، انتہائی مقدس وردالی کی ملکہ۔

ہیڈے کی ہماری لیڈی کو دعا

پیاری ہیڈے کی ہماری لیڈی، پاک purgatory میں غریب روحوں کی ملکہ، ان پریشان روحوں کے راحت کے لیے ہماری پرجوش التجا سنیں۔

جیسا کہ تم واقعاً رحمتی ماں ہو، تمہارے بے عیب دل کی رحمت اس تاریک تصفیے کی جیل میں گھسنے دو اور وہاں تکالیف کا شکار لوگوں پر ایک تازگی والی شبنم بن کر گر جائے۔

اور تم، پیاری وکیل، اپنے الہی بیٹے سے التجا کرو کہ وہ پاک خون کے لامحدود فضائل سے تاریکی کو امید کی کرن اور روشنی کی طرح غریب روحوں میں گھسنے دے، خاص طور پر purgatory لیگ میں نامزد لوگوں اور ... (نام درج کریں) کی روحیں، ہمارے رب یسو مسیح کے فضائل کے ذریعے ۔