Tuhan Telah Memenangkan Kemenangan!

Penampakan Bunda Maria di Knock

21 Agustus 1879, Knock, Irlandia

Orang-orang sederhana di Knock tahun 1879, yang tersembunyi disini di bagian barat Irlandia, tidak mungkin bisa memprediksi klimaks hari itu pada bulan Agustus, ketika sepanjang hari elemen-elemen terlihat sedang berperang. Menurut tradisi, Knock telah dikaruniakan oleh St. Patrick, bahwa suatu hari nanti akan menjadi tempat suci, tetapi orang-orang hampir tidak berpikir tentang hal tersebut saat mereka melihat hujan yang deras menimpa desa kecilnya dengan sekitar sepuluh rumah. Menuju petang, seorang gadis dari desa itu, mengiringi pembantu rumah imam pulang, tiba-tiba berhenti ketika ia melihat gable gereja kecil itu. Ia pasti menggesek mata dalam keheranan terhadap apa yang dia lihat. Karena di sana, berdiri sedikit lebih jauh dari gable, ada tiga figur ukuran sebenarnya. Seruan spontan gadis tersebut saat melihat hal ini sangat bermakna. "Oh, tonton," katanya, "mereka sedang bergerak." Gerakan adalah tanda kehidupan. Ia melihat makhluk hidup dengan kehadiran, dan itu yang penting dari geraknya selanjutnya. Dia lari pulang kepada ibunya, keluarganya, agar mereka bisa melihat apa yang dia lihat dan memverifikasi visinya. Pembantu rumah imam, yang tetap di situ, tiba-tiba mengingat sesuatu. Ia baru saja lewat sini beberapa saat lalu ketika pergi ke tetangga. Dia melihat apa yang ia anggap sebagai patung: dia tidak banyak memperhatikannya. Tapi ini bukanlah patung—yang bergerak dan memiliki kehadiran.

Tidak sulit untuk memvisualisasikan adegan di rumah Beirnes ketika gadis muda itu kembali dengan tiba-tiba. Dia terengah-engah dan gembira. Ia menceritakan apa yang terjadi. Ibu mendengarkan; saudara laki-laki tidak percaya. Tapi saat gadis tersebut lari keluar lagi, secepat dia masuk, saudara laki-lakinya meminta ibu untuk mengikuti dia; ada sesuatu yang salah; ia yakin hal itu karena, meskipun sikap awalnya terhadap berita itu, ia ikut dalam sebentar. Begitu terpikirannya saat tiba di lokasi, ia menjadi pesan yang membawa orang lain. Secepatnya, terdapat sekelompok kecil orang, empat belas secara keseluruhan, berdiri atau berlutu di depan gable, dan menatap Kejadian Suci. Malam itu sangat basah. Hujan masih deras turun dengan marah; angin mengirimkan hujannya dalam lembaran yang terpukul ke gable gereja. Seolah-olah elemen-elemen akan menghilangkan, memadamkan cahaya yang berasal dari objek pandangan mereka. Tapi Kejadian Suci tidak menunjukkan tanda-tanda hilang. Ia tahan terhadap serangan angin dan hujan serta badai. Ia tidak memberikan perlindungan kepada penonton, salah satunya menggambarkan kondisinya sebagai basah total, tetapi gable gereja dan tanah di bawah visi itu kering, seperti tidak ada satu titik hujan pun yang turun.

Adegan Penampakan di Atap Asli Gereja

Penampakan

Penampakan dapat dengan mudah dibangun kembali dari keterangan berbagai saksi. Figura utama, yang memegang posisi terkemuka, sedikit lebih maju daripada yang lain, dan tampak sedikit lebih tinggi, diidentifikasi sebagai Bunda Maria kami yang disucikan. "Aku sangat tertarik pada Perempuan Suci," ujar salah satu saksi, "sehingga aku tidak banyak memperhatikan orang lainnya." Tetapi ada yang lain; mereka terlihat. Ketika para saksi melihat, mereka melihat di sebelah kiri Bunda Maria dan berdiri menghadap-Nya seorang yang mereka identifikasi tanpa kesulitan sebagai St. Joseph; sebenarnya Dia berada di kanan. Di sebelah kirinya terdapat sebuah figura berpakaian jubah imam dengan sedikit kesulitan dalam pengenalan. Tetapi salah satu saksi mengidentifikasikan figura tersebut sebagai Santo Yohanes Penginjil. Cara yang dia gunakan, menurut keterangannya sendiri, adalah melalui perbandingan dengan patungnya yang sudah pernah dilihat sebelumnya. Namun ada perbedaan; ia mencatat hal itu. Orang dalam Penampakan memakai miter, bukan jenis biasa tetapi jenis pendek yang kita ketahui sebagai ciri Gereja Timur. Dia yang bisik-bisik bahwa itu Santo Yohanes; orang lain puas bahwa hanya bisa dia saja.

Dari Penampakan terlihat cahaya misterius seperti berkilau di berbagai titik seperti berlian, dan mengalir dari figura-figura tersebut hingga hampir mencapai ketinggian dan lebar atap. Tetapi itu adalah cahaya lembut meskipun cerah, dan bersinar perak. Itu adalah jenis cahaya yang menarik perhatian tanpa beban. Cahaya seperti itu mudah lupa oleh orang-orang yang kebetulan melihat dari rumah-rumah desa yang menghadap ke arah atap gereja. Tetapi pada malam itu terjadi bahwa seorang petani di jarak jauh, sekitar setengah mil dari lokasi kejadian, keluar untuk melihat tanahnya. Dia melihat sesuatu yang menarik perhatian; dia menggambarkan apa yang dilihat sebagai bola besar cahaya emas. "Aku tidak pernah melihat," katanya kepada kami, "cahaya terang seperti itu sebelumnya; tampak tinggi di atas dan sekitar atap, dan berbentuk bulat." Dengan cara ini saksi ke-15 ditarik masuk dalam lingkaran. Dia akan bersaksi sebagai saksi independen tentang apa yang kelompok kecil sekarang melihat dengan emosi berbeda-beda, setiap orang tertarik oleh aspek berbeda dari penampakan bersama mereka.

Adegan Penampakan Dekat

Meja Altar Ukuran Penuh

Di sebelah kiri St. John dan sedikit di belakangnya terdapat sebuah altar, seorang altar berukuran penuh tanpa hiasan apapun, dan di atas altar itu berdiri seekor anak domba usia sekitar lima atau enam minggu; di belakang anak domba dan jauh dari dia, berdiri tegak di atas altar adalah salib besar tanpa figur apa pun. Anak domba tampaknya melihat ke arah Bunda Maria. Namun satu saksi, seorang anak laki-laki kecil, melihat bahwa anak domba dikelilingi oleh malaikat yang sayapnya, kata dia, berkedip-kedip meskipun ia tidak bisa melihat wajah mereka karena mereka tidak menghadap kepadanya. Anak domba tampaknya memancarkan cahaya; di sekitarnya saksi itu melihat apa yang dia deskripsikan sebagai "halo bintang"; jet-jet cahaya berkilau terlihat keluar dari tubuhnya; anak domba, kata dia, tampaknya "memantulkan cahaya".

Antara altar ini dan Bunda Maria berdiri Evangelist, St. John, tangan kanannya diangkat dan condong ke arah Bunda Maria kami yang terpuji; dalam tangannya kirinya ia memegang sebuah buku "garis-garis dan huruf-huruf"nya yang dilihat oleh anak laki-laki kecil itu; dan dia tampaknya sedang mengkhotbahkan dan menekankan sesuatu kepada penonton.

Semua dalam penampakan ini menunjuk pada fakta bahwa Bunda Maria kami adalah figur pusat. Dia tampak menjadi fokusnya. Namun sikap-Nya seperti yang mereka lihat sangat mencolok. Tangannya diangkat sampai tinggi bahu; telapaknya menghadap ke dalam dan condong menuju dada-Nya; matanya melihat ke langit. Dengan begitu rinci anak laki-laki kecil itu mengamati hal-hal sehingga dia bisa mendeskripsikan, dengan cara sendiri, bagian-bagian mata-Nya secara detail. Dia memakai gaun putih yang dikencangkan di leher, dan ada mahkota emas di kepala-Nya, sebuah mahkota yang tampak tinggi, bagian atasnya hidup dengan salib-salib bersinar; langsung dibawah mahkota, tempatnya pas di dahi-Nya, terdapat sebutir mawar. Atmosfer adegan itu adalah ketenangan tidak bertentangan dengan gerakan lembut saat penampakan tersebut terlihat maju dan mundur di depan mata mereka. Ada cukup untuk menunjukkan bahwa bukanlah tableau atau gambar statis yang mereka kontemplasi. Gerak spontan wanita tua berusia tujuh puluh lima tahun adalah melemparkan diri ke kaki Bunda Maria untuk memeluknya. Namun indra sentuhan dia tidak dipuaskan. Dia kembali ke tempat duduknya: "Saya terus mengucapkan doa rosario di manik-manik saya sambil berada disana, dan saya merasa kebahagiaan besar dan kenikmatan melihat Perempuan Suci. Saya tidak bisa berpikir tentang apa pun yang lain..." Demikianlah keterangan benar dari malam ingatan itu tanggal 21 Agustus 1879, ketika sekitar lima belas orang atau lebih beruntung menemukan diri mereka hadir di depan Bunda Maria Knock.

Bunda Maria Knock

Simbolisme Knock

Tuan Putri Kami berbicara di La Salette; Dia menginstruksikan anak-anak untuk menyampaikan keinginan-Nya; dan di Lourdes, Dia memberikan pesan lisan; tetapi di Knock, Dia tidak berbicara. Ini adalah obeksi terakhir, yang telah memusingkan banyak orang, dan tetap hidup karena diamnya yang berlanjut, teka-teki Knock. Tidak penting bagi mereka yang tertangkap oleh hal ini bahwa itu bukanlah niat Tuan Putri Kami untuk menambah wahyu yang dipercayakan kepada Gereja atau bahwa ketika semua kata-kata berharganya telah dikumpulkan dengan hati-hati, mereka menyelesaikan diri menjadi dua kata besar Doa dan Tobat yang selalu Dia sebutkan dalam penampilan-Nya. Fakta tetap bahwa di La Salette Dia berbicara dan di Lourdes Dia memberikan pesan lisan; tetapi di Knock Dia tidak berbicara. Mereka yang mengulangi kesulitan ini, dan yang tidak terpukau oleh diamnya megah Knock, melupakan satu hal sangat sederhana. Bahasa adalah sarana komunikasi; itu terdiri dari suara-suara yang membawa makna spiritual; dan itu cocok sempurna dengan dunia material ruang dan waktu. Tetapi ada saat-saat, bahkan dalam dunia ini ruang dan waktu, ketika bahasa gagal pada kami; dan diamlah satu-satunya cara komunikasi yang memadai bagi kami.

Komunikasi adalah hal pusat di bahasa; tetapi ada berbagai jenis komunikasi; dan ini terutama benar untuk komunikasi yang diterima dari sfera yang melebihi ruang dan waktu. Di antara saksi-saksi Knock terdapat wanita tua berusia tujuh puluh lima tahun yang, dengan semangat naif, mencoba mengecup kaki Tuan Putri Kami. Usahanya gagal. Tetapi apakah Dia benar-benar kecewa? Dia menerima dari Ratu Surga sebuah komunikasi dalam kenikmatan yang Dirasakan hanya melihat-Nya. Seseorang diingatkan pada pujangga Katolik yang masuk ke gereja pinggir jalan hanya untuk memandang:

Untuk tidak berkata, menatap wajah-Mu Untuk biarkan hati bernyanyi dalam bahasa sendiri.

Wanita miskin Irlandia, bagi imannya dunia gaib sebenarnya seperti benda-benda di sekeliling-Nya, mungkin ingin merasakan sentuhan kaki Tuan Putri-nya. Gerak itu alami. Tetapi bukan pertama kalinya dalam sejarah bahwa indra perabaan ditolak. Pada pagi hari Kebangkitan, Juruselamat yang bangkit, inginkan Magdalene untuk mengangkat rasa kehadiran-Nya di luar indra menjadi realm lebih tinggi, hanya berkata: "Jangan sentuh Aku." Larangan itu tidak pernah dilupakan oleh jiwa-jiwa dengan wawasan spiritual besar.

Gereja Asli Knock dengan Gable di Sisi Belakang

Pesan Melalui Tanda-Tanda

Hal ini penting, oleh karena itu, untuk membedakan antara pesan verbal yang disampaikan melalui kata-kata dan pesan yang dapat disampaikan dengan cara lain. Harus juga diperhatikan bahwa, di dalam hal pesan-verbal sendiri, konsep populer tentang ucapan Bunda Kami sangat tidak memadai. Banyak orang baik mengira bahwa ketika Perempuan Mahkota Berkat berbicara, seperti dilaporkannya dalam berbagai penampakan, kata-katanya harus terdengar oleh telinga luar biasa saja. Tetapi yang menarik perhatian adalah bahwa orang-orang yang berdiri dekat dengan Bunda Kami sama sekali tidak dapat mendengarkan, sebagaimana para penglihatan khusus-Nya. Yang lebih menarik lagi adalah bahwa pesan-verbal di La Salette dan Lourdes tidak diterima seperti cara biasa penerimaan pesan verbal. Sedikit orang memperhatikan hal ini, tetapi itu benar. Ketika gembala dari La Salette ditanya apakah suara Bunda Kami membuat kesan pada telingannya, ia menjawab bahwa dia tidak tahu bagaimana mengungkapkannya; namun suara Bunda Kami tampaknya menghantam hatinya daripada memukul drum telinga. Pertanyaan serupa juga diarahkan kepada St. Bernadette mengenai rahasia yang diterimanya. Tetapi Dia tanpa ragu mengatakan bahwa rahasia itu tidak dapat didengar oleh orang lain karena, seperti dia jelaskan, bukan seperti kita berbicara sekarang. "Ketika Perempuan Mahkota Berkat mempercayakan aku dengan Rahasia-Nya, Ia berbicara kepadaku di sini (menunjuk ke hatinya) dan bukan melalui telinga." Hal ini wajar disimpulkan bahwa bahkan ketika Bunda Kami memilih untuk berbicara, Dia menghubungi hati; dan itu adalah dalam hati Dia harus didengar. Bahasa, berdasarkan analisis sebelumnya, terdiri dari tanda-tanda. Tetapi di Knock, penampakan itu sendiri merupakan tanda; kebisuan itu sendiri berbicara.

Ketika pesan terlalu besar untuk kata-kata dan maknanya terlalu penting untuk dibatasi oleh bahasa suatu bangsa tertentu, tersisa bahasa Katolik dalam kebisuan penampakan. Penampakan itu sendiri berbicara, simbolisme Knock sangat mengejutkan, dan ini adalah sebuah penampakan serta simbolisme yang tidak bisa disatukan ke dalam kesatuan satu desain oleh seorang seniman manusia, apalagi oleh lima belas orang dari pedesaan. Keseniannya milik Maria. Dia ingin kita melihat, di wahyu Knock, isu abadi dari perjuangan itu yang merupakan krisis dalam setiap krisis lain yang terjadi dalam waktu. Ada banyak orang yang tidak tahu apa saja yang terkandung dalam krisis tersebut; dan ini adalah bagian dari tragedi situasi saat ini. Tetapi hal ini bukan kurang dari perjuangan abadi musuh utama manusia untuk memegang, tubuh, pikiran, dan roh, sebuah kemanusiaan yang milik Maria. Negara ini tidak bisa mengatakan bahwa ia belum pernah diberitahu atau Ratu Irlandia tidak memberikan tanda kehadirannya.

Ada satu alasan yang jelas mengapa Bunda kami tidak berbicara dengan cara biasa di Knock. Dalam mata semua saksi-saksi rendah hati itu Dia menampakkan diri sebagai orang yang sedang berdoa. Ada keheningan pada vision kontemplatif-Nya, simbolnya adalah mawar mistis di dahi-Nya, saat Dia berdiri dalam segala kecantikan-Nya memohon di hadapan Takhta Allah. Ingatlah bahwa liturgi Gereja dalam waktu ini merupakan perpanjangan dari liturgi surga dan sadarlah bahwa Injil Pengangkatan yang dibaca sepanjang Oktaf adalah satu-satunya injil dimana disebutkan bahwa Maria telah memilih "bagian terbaik." Rujukan itu ke adegan di Injil ketika seorang Mary lainnya duduk di kaki Tuhan sementara Marta sibuk dengan banyak hal. Namun, makna dari adegan tersebut menurut St. Augustine adalah Martha mewakili Gereja berperang di bumi sedangkan Maria mewakili Gereja yang menang di surga. Tetapi Bunda kami sendiri merupakan Gereja. Dia dimahkotai karena sebelum Pengangkatan-Nya, Dia telah menyerahkan diri kepada kematian oleh mana Dia berbagi dalam penebusan umat manusia. Tidak karena dosa-Dia sendiri Ia mati; Ia tidak punya dosa. Tepatnya demi kemanusiaan itu yang Juruselamat Itu sendiri meletakkan hidup-Nya. Oleh sebab itu, Dia dimahkotai sebagai Ratu, Ratu Gereja di surga dan bumi.

Basilika Knock dengan Gambar Altar

Pelindung Gereja

Jika kita memandang sebentar ke penampakan itu, kami menemukan di tangan kanan Bunda kami, Suami dan Pelindung kemuliaan perawan-Nya, St. Joseph. Ingatlah bahwa tahun ini 1879. Hanya tujuh tahun yang lalu, pada saat Gereja tampak dalam bahaya terbesar, Paus Pius IX telah mengumumkan St. Joseph sebagai Pelindung Gereja Universal. Sekarang Dia terlihat di Knock. Dia menundukkan diri sebelum Ratu-Nya dengan pengetahuan bahwa segala sesuatu yang Ia miliki dan semua apa yang Ia adalah karenanya karena Dia dalam hidupnya disatukan oleh Allah sendiri dengan Dia. St. Joseph tidak berbicara. Dia orang diam. Tetapi seluruh sikap penghormatan itu berbicara dan mengabarkan kepada kita tentang meditasi Bunda kami untuk Gereja di mana Dia telah dinyatakan sebagai Pelindung dan Penjaga. Tak terhindar bahwa kemuliaan pria ini, yang keheningan-Nya kami ambil secara terlalu harfiah, akan bertambah dan menyebar seiring dengan penekanan terhadap Maria. St. Joseph adalah seorang Santo besar. Tidak ada santo lain di surga yang mendekati dekatnya kepada kemuliaan Ratu surga seperti St. Joseph; Dia menempati tempat tersendiri di atas dan melampaui tubuh Gereja, dan ini memberikan kepadanya kekuatan pengaruh dan perantaraan tanpa tanding oleh orang lain.

Banyak yang dapat dikatakan dalam kehadiran penampakan itu, sehingga subjeknya tak terhitung. Tetapi jika kita ingin menemukan pesan Knock, sementara menunggu interpretasi otentik Gereja, kita harus mendekati St. John. Pada hidup-Nya, Maria dipercayai oleh Anak-Nya yang sedang meninggal; dari Mary ia belajar banyak hal. Namun St. John, Uskup, adalah pengkhotbah resmi dan itu cara sederhana orang Knock melihatnya. Dia tampaknya, kata mereka, menekankan sesuatu dengan kuat pada penonton. Bunda kami termasuk dalam khotbah-Nya. Sekarang pesan tersebut telah ditulis. Oleh karena itu dia memegang buku di tangan-Nya. Tetapi jika kamu ingin menemukan pesan Knock, kamu harus membuka Wahyu. Itu adalah sebuah buku yang kuat. Untuk banyak orang, itu adalah sebuah buku tertutup. Namun itu adalah buku yang mengandung kunci sejarah universal. Melalui halaman-halamannya, seperti garis cahaya kilau, ada tema besar penebusan dalam tiga tahap kosmiknya. Ada pertama-tama misteri "Anak Domba yang disembelih sejak awal dunia." Begitu St. John menggambarkan, di bab ke-13, rencana abadi penebusan yang sangat sederhana dan menyentuh simbolisasi oleh domba berusia lima atau enam minggu yang terlihat di Knock. Ada kedua-tama misteri wanita "berpakaian matahari" yang dilihat dalam kesakitan di bumi dimana pikiran penglihatan Patmos secara alami berpindah dari Bunda Perawan ke Gereja yang menderita di bumi, di mana Dia adalah prototipe-Nya. Ada akhirnya Kota Allah tentangnya dikatakan bahwa itu memiliki kemuliaan Allah dan Anak Domba menjadi cahaya-Nya.

Ini adalah Kota Allah mengenai yang St. John berkata: "Dan dia menunjukkan kepadaku kota suci... turun dari sorga dari Allah, mempunyai kemuliaan Allah." Itu adalah kota di mana lambangnya Salib berdiri di belakang Anak Domba sebagai alat dengan cara itu penyelamatan dicapai dan oleh cara itu perhitungan akhirnya akan dilakukan atas dunia. Sebuah pandangan keindahannya, melalui mata Ratu-Nya, diberikan di Knock. Pada waktu orang-orang itu keluar dari malam gelap ketika mereka membuktikan kesetiaan kepada Misa, korban Penebusan, ini diberikan sebagai konsolasi dan wanita tua miskin yang mengungkapkan rasa syukurnya adalah suara Irlandia. Tetapi pada zaman sekarang, dihadapkan dengan ancaman baru, penampakan di Knock adalah tantangan. Tidak lagi soal menyajikan korban Penebusan atas batu telanjang, tanpa eksternal agama, tetapi memperluas korban Penebusan itu ke dalam kehidupan yang sepenuhnya dan militan Katolik. Katolik dalam keseimbangan sejati doa dan tindakan, kontemplasi dan apostolat; Katolik dalam aktivitas sosial serta individu mereka. Untuk layak dengan iman Bapak-bapak kita, dan Ratu surga yang datang kepada kami, Knock harus menjadi sekolah di mana kita akan belajar rahasia kesucian sejati; kemudian kita akan keluar dari sana dalam perlindungan aman dan sadar Maria yang adalah Ratu Gereja di bumi seperti Dia adalah Ratu Gereja di sorga.

❤ Di Sinu Jesu ❤

Ketika Hati Berbicara ke Hati

Jurnal Seorang Imam dalam Doa

Pada tahun 2007, Tuhan dan Bunda Maria mulai berbicara kepada hati seorang imam yang sangat membutuhkan intervensi-Nya—sesuatu yang dapat benar-benar dikatakan tentang kami semua dalam kemiskinan rohani kita. Imam tersebut didorong untuk menuliskan apa yang dia dengar, pertama dan paling jelas demi manfaatnya sendiri, tetapi semakin banyak, bagi manfaat orang lain yang akan terpengaruh oleh kata-kata ini dan menemukan cahaya dan kekuatan dalam mereka.

Pesan-pesan tersebut diterbitkan pada tahun 2016 sebagai buku berjudul “Di Sinu Jesu”.

Buku ini adalah bukti luar biasa tentang persahabatan yang melampaui semua ukuran duniawi. Dalam halaman-halamannya, kita melihat Anjing Surga mengejar seorang imam dengan kelembutan yang indah dari orang yang ingin memenangkan cinta hatinya, tujuan tak terelakkan dari orang yang ingin menunjukkan belas kasih kepadanya, dan kasihan dari orang yang ingin membawa penyembuhan dan damai.

Ini adalah pesan dari buku ini tentang Penampakan Knock.

Selasa, 5 Februari 2008

Di Kuil Bunda Maria Knock, Irlandia

Aku ingin, putra ku yang tercinta, agar Knock menjadi tempat ziarah bagi para imam. Aku akan menjadikan Knock sebagai tempat penyembuhan untuk anak-anak imam ku. Aku akan memulihkan mereka ke kesucian dan kehidupan kudus. Aku akan menarik mereka masuk dalam persekutuan dengan Aku. Aku akan memberikan bagian dari intimitas suci dengan Aku yang menjadi bagi Santo Yusuf, pasangan Aku yang paling murni, dan Santo Yohanes, anak angkat ku. Di sini di Knock, Aku ingin memperlihatkan diri kepada para imam sebagai Mempelai Perawan dan Bunda. Ini adalah rahasia yang telah Aku simpan dalam hati untuk waktu ujian ini bagi Gereja. Ke setiap imam yang menginginkannya dan meminta padaku, Aku akan memberikan karunia hidup di hadapan ku sebagai Mempelai Perawan—ini adalah panggilan yang diberikan kepada Santo Yusuf—and living in My presence as Mother—this was the vocation given to Saint John when, from the Cross, My Son entrusted Me to him, and him to Me.

Saya ingin para imam mulai datang ke Knock. Saya ingin mereka datang bersama dengan uskup-uskup mereka. Keinginan Hati Kasih dan Tak Bernoda-Ku adalah agar Knock menjadi sumber kemurnian, kesucian, dan pembaruan untuk semua imam, dimulai dari orang-orang Irlandia. Aku telah menunggu sampai sekarang untuk mengungkapkan rencana ini dari Hati Ku. Waktu sudah singkat. Biarlah para imam datang kepadaku di sini di Knock. Aku menanti mereka sebagai Perawan dan Ibu. Biarlah mereka datang untuk membersihkan diri dalam Darah Anak DombaKu, dan untuk bersatu dengan Dia, Imam dan Korban, dalam Misteri Persembahan-Nya. Knock adalah bagi semua rakyat-Ku, tetapi sejak awal itu ditentukan menjadi tempat penyematan dan karunia yang melimpah bagai imam-iman. Biarlah hal ini diketahui oleh uskup-uskup dan para imam GerejaKu.

Gambar yang diambil oleh seorang jemaat muncul secara ajaib pada ponselnya

Aku ingin menjadi Perawan dan Ibu bagi semua imam. Dalam intimitas suci dengan Aku, mereka akan menemukan kesucian yang Anak Ku inginkan untuk memberikan kepada masing-masing: suatu kesucian yang bersinar, sebuah kesucian yang akan menyinari Gereja pada hari-hari terakhir ini dengan kecerahan Domba. Biarlah mereka datang ke sini untuk tetap dalam perayaan di hadapan Anak Ku, Domba Yang disembelih. Biarlah mereka membersihkan diri dalam Darah Mahamulia-Nya dengan mencari pengampunan atas semua dosa-dosa mereka. Biarlah mereka menyerahkan dan mengabdikan diri kepada Aku sebagai Perawan dan Ibu. Allah yang Maha Kuasa akan melakukan hal-hal besar melalui mereka dan melaluinya. Aku sangat ingin Knock menjadi bagi semua imam sebuah sumber air hidup, tempat penyematan, kenikmatan, dan pembaruan. Tanganku selalu terangkat dalam doa untuk putra-putra imam-Ku, dan Hatiku siap menerima mereka di sini.

Biarlah mereka datang kepadaku dan Aku akan menampakkan diri kepada masing-masing sebagai Perantara semua karunia dan pembantu yang diberikan oleh Allah dalam pelayanan imam-iman mereka. Aku adalah Eva Baru yang diberikan kepada Adam Baru—and diberikannya dari Salib ke seluruh para imam-Nya, kepada orang-orang yang dipanggil-Nya untuk melanjutkan misi penyelamatan-Nya di dunia ini. Aku, Bunda Knock, Perawan dan Ibu bagi semua imam. Biarlah mereka datang kepadaku dan, bersama dengan Santo Yusuf dan Santo Yohanes, rasakan manisnya-Ku.

Untuk alasan itu, saya membawa kamu ke sini. Saya ingin kamu menjadi yang pertama untuk menyucikan diri sendiri kepada-Ku sebagai Calon Istri dan Ibu Perawan. Saya ingin kamu menjadikan hidupmu sesuai dengan kehidupan Santo Yosef dan Santo Yohanes. Hidup dalam intimitas suciKu. Bagikan segala sesuatu denganku. Tidak perlu bagi kamu atau siapa pun imam untuk tinggal sendirian. Hatiku terbuka kepada semua putra-putra imam-Ku, dan kepada mereka yang memintanya, Aku tidak akan menolak karunia intimitas khusus denganKu, partisipasi dalam karunia unik yang diberikan Santo Yosef dan Santo Yohanes pada awalnya. Ini adalah karunia yang Aku berikan kepada Arkiadekacon Cavanagh di tempat ini. Dari tempatnya bersama-Ku di surga, dia mendukung imam-imam Irlandia dan semua imam. Dan sekarang kami memberkati kamu, dalam Nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Amin.